阅读下面两个文段。（共13分）
（甲文）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（乙文）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
1.用“/”号划分句间的停顿（2分）
予 谓 菊 之 隐 逸 者 也 牡 丹 之 富 贵 者 也 莲 之 君 子 者 也
2.解释加点的字（4分）
（1）谈笑有鸿儒 （2）无案牍之劳形
（3）陶后鲜有闻 （4）可爱者甚蕃
3.翻译句子（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）莲之爱，同予者何人?
4.课文理解（3分）
两篇文章都采用 （1） 的手法，甲文借“陋室”颂扬了君子
（2） ，乙文用“莲花”象征君子 （ 3） 的美好品质。
八年级语文文言文阅读中等难度题
阅读下面两个文段。（共13分）
（甲文）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（乙文）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
1.用“/”号划分句间的停顿（2分）
予 谓 菊 之 隐 逸 者 也 牡 丹 之 富 贵 者 也 莲 之 君 子 者 也
2.解释加点的字（4分）
（1）谈笑有鸿儒 （2）无案牍之劳形
（3）陶后鲜有闻 （4）可爱者甚蕃
3.翻译句子（4分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）莲之爱，同予者何人?
4.课文理解（3分）
两篇文章都采用 （1） 的手法，甲文借“陋室”颂扬了君子
（2） ，乙文用“莲花”象征君子 （ 3） 的美好品质。
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比较阅读《陋室铭》和《爱莲说》，回答问题。
【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣。
1.下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（3分）
| A．有仙则名／莫名其妙 | B．宜乎众矣／ 因地制宜 |
| C．晋陶渊明独爱菊／ 无独有偶 | D．香远益清 ／精益求精 |
2.翻译文中划横线的句子。（4分，每小题2分）
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，________
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。________
3.理解填空（用原文回答）。(4分)
（1）《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因: ________
（2）《爱莲说》全文的中心句是：________
4.下面解说不正确的一项是（ ）（3分）
| A．“铭”和“说”，都是古代的一种文体。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自已或者称述功德的文字，一般是用韵的；“说”往往借描绘事物以抒情言志。 |
| B．两文都运用了托物言志的写法。甲文通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利、洁身自好的生活情趣；乙文借莲表达了作者安贫乐道、高洁傲岸的生活态度。 |
| C．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。 |
| D．乙文 通过赞美，说明爱莲的理由，借以表明自己的人格操守。 |
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阅读下面的文言文，完成问题。
【甲文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
1.解释加横线词的含义
（1）惟吾德馨：
（2）无案牍之劳形：
（3）可爱者甚蕃：
（4）陶后鲜有闻：
2.翻译句子
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）中通外直，不蔓不枝，香远益清。
3.选出下列说法中有误的一项（ ）
A．“铭”和“说”都是古代的一种文体，“铭” 的文辞精练，一般都用韵，读来铿锵有力、朗朗上口；“说” 大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。
B．《陋室铭》用比兴开头，以山水引出陋室，突出“德馨”二字；《爱莲说》第一句泛写“水陆草木之花”，再举陶渊明爱菊、世人甚爱牡丹作陪衬，突出“予独爱莲”。
C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”一句从交往人之儒雅的角度论证了陋室不陋，表现居室主人情怀高洁傲岸，不屑与平民来往。
D．“莲之爱，同予者何人”一句与前文“予独爱”相照应，表现出与作者不与世俗同流合污的生活态度，同时也慨叹世间与自己志趣相同的人太少。
4.周敦颐“独爱莲”，是爱其“出淤泥而不染”的入世态度；陶渊明“独爱菊”，是爱其“花之隐逸者也”的隐者风度。你认为刘禹锡是“莲”那样的君子，还是“菊”那样的隐士呢？请结合《陋室铭》中相关内容说说你的理由
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文言文阅读
《陋室铭》
甲文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
乙文： 昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡 ① 之外。人皆以予自上国 ② 往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人好言恶詈 ③ ，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁 ④ 也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧 ⑤ 竹，莳 ⑥ 之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都 ⑦ 焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信 ⑧ 孔子之言。——《何陋轩记》明代王守仁
【注】①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈：骂。④郁：阴暗潮湿。⑤桧：一种柏树。⑥莳：栽种。⑦通都：四通八达的都市。⑧信：伸张。
1.下列句中划线字的意思不正确的一项是（ ）
A.斯是陋室 （这）
B.苔痕上阶绿 （上面）
C.守仁以罪谪龙场 （贬谪）
D.将陋其地，弗能居也 （认为……简陋）
2.将下列句子翻译成现代汉语。
①孔子云：何陋之有?
②昔孔子欲居九夷，人以为陋。
3.下列对文章的理解有误的一项是（ ）
A.甲文的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、 “灵”的性质。
B.甲文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
C.乙文以亲身经历，赞扬了苗族、仡佬族（獠）人民质直纯朴、乐于助人的品格，批驳了人们称之为“陋”的说法
D.从乙文中可见，作者作为封建士大夫中的一员，能排除对少数民族的偏见，实在很难得。
4.联系甲文，说说乙文从哪几个方面阐述来“陋室不陋”的？
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阅读下面两个文言语段，完成下面题目。（12分）
（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?（选自刘禹锡《陋室铭》
（乙）孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》）
［注释］①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益：长进。③损：减损。 ④贤己者：比自己贤良的人。⑤说：谈论。 ⑥视：看，比照。 ⑦化：融合。⑧鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。
1.解释下列句中子划线字意思。(4分)
（1）有龙则灵________ （2）可以调素琴________
（3）则商也日益 ________ （4）是以君子必慎其所与处者焉 ________
2.翻译句子。（4分）
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。________
（2）商好与贤己者处，赐好说不若己者。________
3.甲文作者给他的陋室作铭，是要借陋室表达什么样的愿望和生活情趣？（2分）
4.乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。（甲）段中刘禹锡所提到古贤的“________”和“________”都称得上是“芝兰之室”。（2分）
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比较阅读下面两个文言语段，完成小题。
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）
[乙]吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”
（《陆游筑书巢》）
注释：①椟：dú，木柜、木匣，这里指书橱。②觌：dí，相见。
1.解释划线的词语。
（1）有仙则名（ ） （2）无丝竹之乱耳（ ）
（3）或栖于椟（ ） （4）妻子不觌（ ）
2.翻译下面句子。
（1）孔子云：“何陋之有？”
（2）辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”
3.下列划线字的意义用法完全相同的一组是（ ）
A．无案牍之劳形 乃引客就观之 B．斯是陋室 是吾剑之所从坠
C．如积槁枝 薄如钱唇 D．而乱书围之 中峨冠而多髯者为东坡
4.“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的“座右铭”。
5.用原文句子填空。
甲乙两文中的主人都热爱自己的居室。陋室的主人自评 “ ， ”，书巢主人的朋友评价“ ”；居室的主人都情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“ ， ”来表达。
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阅读下面两个文段，完成后面问题。（共13分）
甲：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）
乙：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语》）
注：1、回：即颜回，孔子的弟子。2、不堪：无法忍受。
1.解释下面句子中加点的词的意思。（4分）
（1）有仙则名名： （2）斯是陋室
（3）惟吾德馨： （4）往来无白丁
2.用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）
①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
②孔子云：何陋之有？
3.用《陋室铭》中的句子填空。（1分）
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“________________ ,___________________”二句，极交友之妙境。
4.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）
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阅读下面《陋室铭》和《爱莲说》节选。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
1.解释下列加点的字。（4分）
（1）惟吾德馨 （ ） （2）谈笑有鸿儒 （ ）
（3）濯清涟而不妖（ ） （4）亭亭净植 （ ）
2.翻译下列句子。（4分）
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（2）中通外直，不蔓不枝。
3. 下面对两篇文章内容理解不正确的两项是（2分）
A．《陋室铭》中作者以古代名贤自比，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
B．《陋室铭》中表现的是作者身居陋室怡然自得的心情和对仙人生活的羡慕和追求。
C．《爱莲说》中“香远益清，亭亭净植”一句比喻君子志洁行廉，芳名远播。
D．《爱莲说》中“可远观而不可亵玩焉”一句比喻君子不可能受到大多数人的理解。
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阅读下面文言文，完成下题。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
1.解释下列句中加点的词。
（1）往来无白丁。 白丁： ________
（2）无案牍之劳形。 劳：__________
2.把下面的文言句子翻译成现代汉语。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②孔子云：何陋之有？
3.请你用自己的话概括文章从哪几个方面表现了陋室不陋的。
4.本文作者结交“鸿儒”而不与“白丁”往来，你赞同这种择友方式吗？谈谈你是怎样选择朋友的？
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阅读下面文言文，完成后面题目
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
1.作者在前文中说“可以调素琴，阅金经”，接着又说“无丝竹之乱耳，”前后是否矛盾？从中暗含了作者怎样的态度？
2.“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用了怎样的修辞手法？“上”和“入”用得好不好？请结合诗句做简要赏析。
3.刘禹锡自比诸葛亮，你认为他们之间的共同点是什么？
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