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下列关于西周宗法制度说明正确的是
A．宗法制度下，权力与财富的分配是基本均等的
B．礼乐制度是维护宗法制度的重要工具
C．在宗法体系中，包含有庶人，但不可能有奴隶
D．宗法制要求同姓不婚而导致亲疏混乱
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下表反映的是西周重要的政治制度，对其解读正确的是（ ）
A. 反映了分封制度与宗法体制互为表里
B. 以礼乐形式规范贵族内部的等级关系
C. 说明周王重视宫廷乐舞的差别化管理
D. 通过礼乐等级形成了权力的高度集中
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周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量：王九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。这说明西周礼乐制的实质是
A.用于处理阶级关系的原则规范
B.维护贵族生活享受的制度
C.宗法制度在日常生活中的反映
D.维护等级差别的工具
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西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量，维护统治的稳定。研究宗法制度可考察：
A．长城遗址 B．曲阜孔庙 C.陕西黄帝陵 D．京杭大运河
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西周宗法制度是国家权力继承和分配的重要基础，强调“亲亲”、“尊祖”与“敬宗”，希望凝聚宗族力量。但宗法制度发展到一定程度，也可能无法继续维持封建秩序。下列哪一现象可以说明这种变化（ ）
A．邦国各自发展，亲戚关系日远，甚至相互兼并
B．宗庙祭祀活动频繁，规模日大，导致民穷财困
C．强宗大族垄断土地，使政府无法获得足够税收
D．公卿大夫世袭，握有政权，促使官僚体制发展
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周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量：王九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎。这说明西周礼乐制的实质是
A.用于处理阶级关系的原则规范 B.维护贵族生活享受的制度
C.宗法制度在日常生活中的反映 D.维护等级差别的工具
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《礼记·乐记》中写道“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。……合情饰貌者，礼乐之事也。礼义立，则贵贱等矣。乐文同，则上下和矣。”该文献说明西周的礼乐制度
A、只是原始先民的习俗仪式。
B、是将礼推广到宗法关系和政治等级上，以显示身份差异及权利义务。
C、通过礼维护等级，通过乐维系团结，从而达到社会和谐。
D、礼乐制度中的“乐”是以音乐节奏激起人们相同的情绪，产生认同感，起到维系社会团结的作用。
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有学者说，西周时期的“礼”，尤其是亲亲原则，强调“任人唯亲”，它承载了重要的政治权力的分配功能。这位学者意在强调当时的“礼”
A. 破坏了社会的等级秩序 B. 体现了政治权力的宗法化
C. 阻碍了官僚体制的建立 D. 旨在维护周王至尊的地位
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西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周
A. 宗法礼乐制度文化的广泛传播 B. 天子与诸侯的臣属关系明确
C. 为华夏文化的形成奠定了基础 D. 各民族的文化交流比较频繁
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西周时，周天子经常将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯。这样，周人使用的文字首先传播到了周的各诸侯国，不久便传到了楚或吴、越之地。这说明西周
A. 宗法礼乐制度文化的广泛传播 B. 天子与诸侯的臣属关系明确
C. 为华夏文化的形成奠定了基础 D. 各民族的文化交流比较频繁
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