僖公二十八年（公元前632年）冬践土之会，本是晋文公召周天子，而《春秋》却记为“天子狩于河...

僖公二十八年（公元前632年）冬践土之会，本是晋文公召周天子，而《春秋》却记为“天子狩于河阳”，以下评述正确的是

①作者描述带有主观因素             ②通过一个“狩”字，表达了作者的政治理念

③文献史料不能反映真实历史　　     ④历史是个人心态的反映

A. ①②　　　　 B. ①④　　　　 C. ①③　　　　 D. ②④　

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公元前632年晋文公大败楚国后，在黄河以北的河阳举行诸侯会盟，并召周襄王参加。《春秋》将周襄王参加此次会盟记为“天子狩河阳”（“狩”是天子的大权之一，以狩猎为名巡视境内），这表明

A. 《春秋》意图维护礼乐秩序

B. 周天子丧失了天下共主地位

C. 晋文公履行了分封制的义务

D. 春秋时期诸侯兼并战争频繁

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公元前632年晋文公大败楚国后，在黄河以北的河阳举行诸侯会盟，并召周襄王参加。《春秋》将周襄王参加此次会盟记为“天子狩河阳”（“狩”是天子的大权之一，以狩猎为名巡视境内），这表

A. 春秋时期诸侯兼并战争频繁

B. 周天子丧失了天下共主地位

C. 晋文公履行了分封制的义务

D. 《春秋》意图维护礼乐秩序

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公元前632年，晋文公召集齐、秦等国军队打败了楚国。战后，召集诸侯盟会，还派人把周天子召到温地。孔子编撰《春秋》时，违背秉笔直书的史书传统，将此事记载为“天王狩于河阳”。对此解释合理的是

A. 《春秋》作为史书是不可信的

B. 孔子想以此维护周天子的尊严

C. 孔子反对一味地固守传统做法

D. 孔子意在强调晋文公遵守礼制

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晋文公召周天子参加践土会盟，《春秋》记之为“天王（天子）狩（视察）于河阳”；臣杀君，子杀父，《春秋》一律写成“弑君”、“弑父”，反之，杀掉乱臣贼子则一律写作“诛”。这种写法，被称之“春秋笔法”。由此可见“春秋笔法”

A. 注重对历史人物的评价

B. 表达对礼乐秩序的倡导

C. 强调对社会变革的赞赏

D. 寄寓对中央集权的诉求

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据《资治通鉴》载，春秋时期晋文公有大功于王室，遂请求襄王允许自己死后按隧礼(天子葬礼)下葬，襄王不许王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。不然，叔父有地而链，又何请焉!”文公于是惧而不能违。据此可知

A. 天子的权威仍然至髙无上　　 B. 分封制仍维系一定的社会秩序

C. 晋国称覇诸侯的野心受挫　　 D. 襄王时僭越现象得到有效遏制

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周襄王即位不久，他的弟弟王子带就联合戎、狄赶走了周襄王。后来晋文公诛王子带，迎周襄王复位。对此解释合理的是

A. 宗法秩序受到冲击，周天子的地位衰落

B. 诸侯维护天子权威，中央集权得以强化

C. 诸侯势力发生分化，分封制度遭到破坏

D. 礼乐制度趋于瓦解，诸侯僭越天子职权

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周襄王即位不久，他的弟弟王子带就联合戎、狄赶走了周襄王。后来晋文公诛王子带，迎周襄王复位。对此解释合理的是

A. 诸侯势力发生分化，分封制度遭到破坏

B. 宗法秩序受到冲击，周天子的地位衰落

C. 诸侯维护天子权威，中央集权得以强化

D. 礼乐制度趋于瓦解，诸侯僭越天子职权

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公元前632年城濮之战后，周襄王正式册封晋文公为霸主，成就了晋文公“取威定霸”的业绩。同年冬天，晋文公在温（河南温县）会盟齐、宋、鲁等诸侯，周襄王被召唤赴会。这说明当时

A. 处于西周末期，宗法分封制崩溃

B. 晋文公取得了直接控制诸侯的权力

C. 周天子仍是道义上的“天下共主”

D. 周天子的权威彻底被大国诸侯取代

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一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家的评论所体现的理念是（　　 ）

A. 以法治国　　 B. 兼爱非攻

C. 无为而治　　 D. 克己复礼

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