世界法律一般划分为五大法系：大陆法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中华法系。根据你对中...

世界法律一般划分为五大法系：大陆法系，英美法系，阿拉伯法系，印度法系和中华法系。根据你对中国传统思想文化背景的了解，指出传统中华法系的特征是

A．重私法和法典权威，明确立法与司法分工

B．以礼入法，礼刑结合，国家确认家族法规

C．以判例法为主要表现形式，宗教教规入法

D．效法英美，中西结合，救亡图存色彩强烈

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孟德斯鸠在《论法的精神》中提出，一个国家的民情、民风、民俗决定了这个国家的法律特征。根据你对中国传统思想文化背景的了解，你认为传统中华法系的特征是（　　 ）

A．以礼入法，礼刑结合　　　　 B．西学东渐，中西结合

C．注重伦理，三教合一 　　　　 D．尚法自然，无为而治

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材料一　 真正的法律乃是一种与自然相符合的正当理性，它具有普遍的适用性并且是不变而永恒的。罗马的法律和雅典的法律并不会不同，今天的法律和明天的法律也不会不同。

法是一种自然权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义和非正义的标准。——西塞罗礼义法度者，是圣人之所生也……圣人积思虑习伪，故以生礼义而起法度。……故顺情性则弟兄争矣，化礼义则让乎国人矣。

——荀子

材料二　 唐代统治者制定《唐律疏议》颁行天下。唐律继承了古代立法传统，“以礼入法”，然后将各种法规熔为一炉，采取了刑事立法的形式，全部律条都围绕着“罪”和“刑”分别加以规定、解释。唐律规定了严惩十恶，依次为：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律的蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。中华法系以自己独特的风采影响着亚洲与其有交往的各地，在世界法制史上占有重要地位。

——摘编自叶孝信《中国法制史》

（1）根据材料一，结合所学知识，指出荀子和西塞罗关于法律的认识有什么不同？

（2）结合材料一和材料二及所学知识，比较罗马法系和《唐律疏议》代表的中华法系的区别。

（3）近代西方资产阶级的立法司法更多地借鉴了罗马法而不是中华法系，根据所学，说明原因。

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历史上重大改革回眸

材料周秦以来，中国形成了自创一格的“中华法系”，成为公认的世界五大法系之一。在历史的推移和王朝的更迭中，法制虽代有损益，但“诸法合体”“政刑不分”的旧法律结构形式却始终未变。自八国联军侵华之后，朝野上下，争言变法，于是有了新律之萌芽。法制改革是清末新政的重要内容。新政开场后，刘坤一、张之洞在“江楚会奏三疏”中率先提出修订新律。1902年,清政府正式派沈家本、伍廷芳二人兼取中西，修订法律。1903年，设修订法律大臣，以“务期中外通行”为修律原则，参照古今，以“中国法律与各国参互考证”制定中国新法。1910年，清政府删改《大清律历史》，改革“民刑不分、诸法合体”的传统法律结构，又根据资本主义三权分立的原则，试行“政刑”分离，司法独立，中国之司法、行政分立自此而始。虽然新法在一定程度上受到旧观念旧势力的抵制，但是它提出的许多刑名至今仍被沿用，其中体现的近代法律精神进一步推动了中国法制的近代化。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

（1）根据材料并结合所学知识，分析清末法制改革的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，槪括清末法制改革的特点及其影响。

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阅读材料

材料一　 中华法系被公认是世界五大法系之一，独树一帜，在人类文明发展史上占有重要的地位。传统观点对中国古代法制特征的论述各种各样，概括起来无非是“德主刑辅，礼法结合”“家族主义”“义务本位”“以刑为主，民刑不分”“司法行政合一”这几点对于中华法系区别于世界其他法系的、具有积极意义的重要特征，陈顾远先生在《从中国法制史上看中国文化的四大精神》一文中，将中华法系的特质和基本精种概括为：“天下为公的人文主义”“互负义务的伦理基础”“亲亲仁民的家庭观念”“扶弱抑强的民本思想”。“中华法系的这些特点取决于中国封建社会的政治、经济、文化等方面的独特性。

——插编自《谈谈对中国古代法律制度的认识》《中外立法制度比较》

材料二　 公元前49年，罗马颁布的（十二铜表法》，涉及公开诉讼的程序、债务。家庭关系、财产继承宗教以及犯罪和刑罚等方面规定到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律统称为公民法，内容倒重于国家事务和法律程序等方面。由共和国到帝国的过程中，罗马法广泛借鉴外邦法规，注重调解贸易及财产等经济和民事料纷，以自然法观念指导，认为人人生而平等，都有黄格享有某些基本权利，形成了造应帝国时期境内各族人民社会要求的万民法体系，逐步取代了公民法。在帝国时期，法律遂渐影响到国家和个人生活的各个领域，规范了行政行为，调节了大量商业纷和债务、继承等个人对产关系，较好地理顺了各种错综复杂的利益关系罗马帝国灭亡后，对罗马法的研究在中世纪和文艺复兴时期两度掀起热潮。文艺复兴时期，随着欧洲经济水平的提高和政治上各种斗争的彩响，罗马法复兴的各种内在和现实需求开始显现。罗马法复兴的真谛并不在罗马法本身，而在于以它为承载而体现出来的时代要求

——摘编自《历史》《西方法治传统的形成》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析形成中华法系特征“独特性”的主要原因，说明研究古代法律的现实意义。

（2）黑格尔在《法哲学原理》中说：“法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化样，法律也因情况和时运而变化。”根据材料二中古罗马法的演变过程，阐释该观点。结合所学知识，指出“罗马法的复兴”反映了怎样的“时代要求”？

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（历史——选修1：历史上的重大改革回眸）

材料清末，传统的中华法系走向崩溃，中国的法律发展开始向西方看齐，近代中国司法改革由此开始了艰难、复杂的转型过程。引发这场法律改革的事件便是发生在1895～1910年的清末维新运动和预备立宪。1906年，清政府参照西方“三权分立”的模式改刑部为负责司法的法部，大理寺改名大理院作为全国最高的审判机关，并负责法律解释。同年，清政府通过《大清刑事民事诉讼法》草案以及其后几部法律，第一次在中国历史上规定了辩护法和律师制度，被告人有权对自己所受到的控诉进行辩护，并随时可以自己选择或由法定代理人为其选任辩护人。1910年，颁布《法院编制法》，规定全国审判机关的分类以及独立监察机关的配置。

（1）根据材料，概括清末司法改革的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，指出清末司法改革的影响。

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英国法系和大陆法系各具特色，并行于当今世界。英美法系以英国普通法为基础，以判例法为主要表现形式，体系庞杂而不系统。据此推断，全面继承古代罗马法的大陆法系

A. 强调法律的系统化、法典化　　 B. 不存在体系化的民法典

C. 传播及使用范围小于英美法系　　 D. 法官对法律发展有重要作用

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阅读材料，回答问题。

材料一　　 西赛罗(公元前106-前43年)，古罗马著名的法学家，其“自然法“思想对西方罗马法系形成起了重要作用。他认为自然定律是最高的理性。这种理性在人类心智中的凝化和充分发展就体现为法律。正义的源头就是法律……若是真正的法，就不会在罗马一个样而在雅典另一个样:或者明日之法与今日之法有所不同。如果正义原则的立足点是公民的决议、国王的敕令和法官的判决，那么在民众投票下，正义将会被认可为抢劫、通奸和伪造遗嘱。后来，基督教神学受其影响巨大。

——摘编自(爱尔兰)凯利《西方法律思想简史》

材料二　　 董仲舒(公元前198-前106年)，西汉广川郡(今河北枣强县人)。他是西汉时代最重要的政治法学家，其“以礼入法“思想对中华法系的形成起了重要作用。他据此的相关断狱案例在两汉的司法实践中被经常引用。例如:甲没有儿子，拣了个弃婴，作为养子乙。乙长大后杀了人，甲把乙藏起来。按照当时法律，藏匿犯人要受重刑。但《春秋》上提倡父子一方犯罪后可以互相隐藏。董仲舒认为他们是父子关系，所以甲不能判罪。后来，唐律明确规定了父子相互隐匿不属犯罪。

——摘编自马勇《帝国设计师:董仲舒传》

(1)根据材料并结合所学知识，概括西塞罗与董仲舒的法制观念。

(2)根据材料并结合所学知识，分析两种法制观念产生的背景及历史价值。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一中华文明源远流长，殷周时期在法律思想方面积累了丰富的思想资源。在春秋战国的社会大变革时代，法律思想得到了充分发展，诸如德治、人治、法治、礼治、德刑关系等法律思想都在这一时期确立。经过争鸣和辩驳，各学派相互借鉴与吸收。汉代春秋决狱开始，中国法律逐渐走上了儒家化的道路，将儒家的道德精神注入法律、法令。董仲舒神化皇权、改造新儒学，契合了统治者加强统治、维护大一统的需要。《唐律疏议》提出“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也”，标志着礼法结合的全面完成，儒家思想遂成为了封建法律的正统思想，自此历朝均沿袭不变，并对后世传统法制产生了深刻而广泛的影响。

——摘编自付银《中国近代法律观念的转型》

材料二　 鸦片战争加速了中国传统法律的转型。龚自珍、魏源等从自救的角度对清朝的律例与司法制度展开了批判。林则徐首倡“睁眼看世界”，主持编译了《各国律例》01902年，英美等国表示，如清政府改变司法现状“皆臻完善”，可以放弃领事裁判权。清政府不得不“参酌各国法律”，修订现行律例。1905年，清政府以西方资产阶级法典为立法模式，大规模移植西方国家的法律制度，开始法典编纂工作。1912年，南京临时政府参议院颁布了《中华民国临时约法》，这是中国近代历史上第一部资产阶级民主宪法。

——摘编自石田琢智（日本）《中日法律的近代转型的比较分析》

（1）根据材料一和所学知识，归纳古代中国传统法律思想的特点，并分析产生这些特点的原因。

（2）根据材料二和所学知识，分析近代以来中国传统法律制度向近代法律制度转型的原因。

（3）根据材料二并结合所学知识，说明近代中国法律制度转型的意义。

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阅读材料，回答下列要求。

材料一　 隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承我的中华文明，也被称为“中国文化圈”。

——袁行霈《中华文明史》

材料二　 在世界各民族中，英国算得上是一个典型，它体现着一种独特的发展方式——英国发展方式。这种方式以和缓、平稳、渐进为主要特色，即使对世界事务不甚了解的人，也会有一种模糊的印象，即英国是一个稳重的民族，它注重实际而不耽于空想，长于宽容而不爱走极端，在世界历史的长河中，属于英国的场面着实不多见。但正是这个民族在世界范国内率先实现工业化，把全世界推进到工业时代。英国最早实行政治变革，为西方民主政治树立了样板。英国的发展方式提供了一种可能的模式，证明了在一定条件下渐进道路的可行。英国对现代世界的贡献与其稳重的行为方式一样令世人印象深刻。可以说，英国率先敲开了通向现代世界的大门，英国是现代世界的开拓者。

——钱乘旦、陈晓律《在传统与变革之间——英国文化模式溯源》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出隋唐“中国文化圈”形成的主要原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较近代英国与隋唐时期的中国在文化影响力上的主要异同，并指出二者在世界文化史上的不同贡献。

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