狄德罗认为：“自然法则，不过是公认的有用性的表征罢了。公认的有用性和普遍的满足，应是我们行...

狄德罗认为：“自然法则，不过是公认的有用性的表征罢了。公认的有用性和普遍的满足，应是我们行为的两大准则。”伏尔泰在《哲学词典》中写道：“自然法是什么？自然法是令我们感到公正的本能。那么什么叫做公正或不公正呢？公正或不公正就是天下的人都认为是公正或不公正。”二者认为

A．自然法是民主决策的结果　　　　　　　　 B．自然法的实质是理性

C．自然法就是具体的法律条款　　　　　　 D．自然法维护了天下人的利益

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阅读材料，完成下列要求。

17、18世纪对中国与西欧来说都是思想启蒙的重要时期.

材料一17、18世纪的欧洲掀起了“中国风”，中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、工艺美术、绘画、瓷器技术大量传入西欧，尤以政治制度影响巨大。欧洲百科全书派的启蒙学者，通过对中国思想与政治制度的赞美，表示了他们反对神权统治下的欧洲君主政治的残暴统治。伏尔泰说：“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度。”重农学派代表魁奈认为：中国的统治是合法的专制统治，中国皇帝是合法的专制君主……自然法则是人类立法的基础和人类行为的最高准则，所有的国家都忽略了这，只是中国例外。

——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

材料二　 伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》

材料三17、18世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）据材料一和所学知识，分析17、18世纪欧洲出现“中国风”的原因。

（2）根据材料一、二，概括欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度。两者的目的在本质上有何共同之处？

（3）依据材料三比较中外启蒙思想的异同，并结合所学知识说明造成明清启蒙思想缺陷性的原因。

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伏尔泰认为“当君主是一个哲学家时，对人们来说是最大的幸福”；卢梭认为“专制君主永远都是暴君”；狄德罗指出“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治，对人民来说也许是最大的不幸”。由此可见他们

A. 都宣传天赋人权学说

B. 对君主专制态度迥异

C. 都主张人民权力至上

D. 都反对封建君主专制

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伏尔泰认为“当君主是一个哲学家时，对人们来说是最大的幸福”；卢梭认为“专制君主永远都是暴君”；狄德罗指出“公正、温和、开明然而专制的统治者连续几朝的统治，对人民来说也许是最大的不幸”。由此可见他们

A. 都宣传天赋人权学说

B. 都主张人民权力至上

C. 都反对封建君主专制

D. 对君主专制态度迥异

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胡适在评论中国古代的某思想流派时说：“（它）挂着儒家的招牌，实是禅宗、道教、佛教的合产品……但其中的主要观念却是古来道教的自然哲学里的天道观念。”这一流派

A. 研究出了人与自然和谐的行为准则

B. 提出与佛道学说对立的新儒学理论

C. 从哲学高度论证伦理纲常的合理性

D. 探寻格物致知和本心体悟的明理方法

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 1751年，在狄德罗主持下开始编撰一部《百科全书》。参加撰稿的多达160人，其中有老一辈的启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠，自然科学家达朗贝尔、孔多塞，哲学家拉美特利等，文学家博马舍，经济学家魁奈等人。参加编撰的作者被人们尊称为“百科全书派”，他们人数众多，影响极大，成为法国启蒙运动的中心。

——摘编自刘祚昌、王觉非《世界史·近代史编》上卷

材料二　 陈独秀的新文化运动，是一个革命者为扫清共和政治之思想障碍而发起的启蒙运动，这场以法国启蒙运动为蓝本的新文化运动打上了深刻的革命印记，“思想革命”、“伦理革命”、“文学革命”、“语言革命”等形成了新文化运动的激进色彩。同时，新文化运动是一场以革新青年思想为宗旨的启蒙运动，其所呼唤之“新青年”及国人的“政治的觉悟”和“伦理的觉悟”，都以巩固共和政治为目标。

——摘编自高力克《一个革命者的启蒙运动》

(1)根据材料—，概括法国启蒙运动的特点。

(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出中国新文化运动与法国启蒙运动的不同之处并分析其原因。

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伏尔泰对孔子称颂备至。他说：“孔子常说仁义，人们若实行此种道德，世界上就不会再有什么争斗了。”他认为：孔子的哲学是一整套完整的伦理学说，教人以德，用普遍的理性去抑制人们的利己欲望，从而建立起和平与幸福的社会。下列表述符合材料内容的是

A. 伦理学说有助于法国社会稳定

B. 儒家理性抑制了人们私欲膨胀

C. “仁义”丰富了启蒙思想的内容

D. 中西思想跨越时空、时代融合

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1734年，法国哲学家伏尔泰在他的《英国书简》中写道：“英国的……《权利法案》已经如此的完美，使得所有的人都能够享受在几乎所有君主国家被剥夺的自然权利。”这主要基于

A. 英国《权利法案》是最完美的法案

B. 英国人民获得了普遍的民主权利

C. 英国资产阶级革命后君主制度遭到否定

D. 英国较早确立了资产阶级代议制

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胡适在评论中国古代的某思想流派时说：“（它）挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道家、道教、偏教的混合产品……但其中的主要观念却是古来道家的自然哲学里的天道观念。”据此可知，“它”

A. 研究出了人与自然和谐的行为准则

B. 从哲学高度论证伦理纲常的合理性

C. 提出与佛道学说对立的新儒学理论

D. 探寻格物致知和天人感应的明理方法

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罗马法学家把古希腊的自然法哲学注入法律，例如人是生而平等的，每个人都有追求生命、自由、财产和幸福的权利，他们认为法律的一切规定都必须以此为最高准则。据此判断，下列说法正确的是

A. 罗马法的制订遵循了自然法原则

B. 自然法是与自然有关的法律条文

C. 罗马法继承了古希腊的法律条文

D. 体现了罗马法司法程序的进步性

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