唐代陆贽在谈到租庸调时说：“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”这说明租庸调①基本特点以丁...

唐代陆贽在谈到租庸调时说：“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”这说明租庸调

①基本特点以丁计税                    ②实行实物地税和劳役相结合

③反映的是一种商品关系不发达的生产方式④反映了国家对人身依附关系的严格控制

A．①②③④正确                     B．①②正确③④错误

C．②④正确①③错误                 D．①②③正确④错误

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唐代陆贽在谈到租庸调制时说：“有田则有租，有家则有调，有身则有庸。”这说明租庸调制

A．基本特点是以丁计税　　　　　　　　　　 B．实行以田亩为主的征收标准

C．适应了商品经济的发展　　　　　　　　　 D．反映了国家对人身控制的松弛

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（15分）【历史上重大改革回眸】

材料一

万历九年，张居正在全国推行“一条鞭法”，规定：把原来历代王朝规定征收的田赋（土地税）、徭役（农民无偿为国家服劳役）、杂税合并起来，折合成银两，分摊在田亩上，按田亩多少，以白银形式统一征收；把徭役归入田亩之后，被国家征调而又不愿服徭役的人，可以出银雇人代役。当时“天下有不得不条鞭之势，张江陵（居正）不过任势而行之”，而此法达成“民不加赋而国用足”，也是张居正认为最值得炫耀的事。

——《中国古代史》

材料二

明代中期，各地书院兴起，士大夫讲学之风日行，各种新说层出不穷。万历年间，李贽在湖北麻城书院讲学时以“异端”自称，他嘲讽孔子并非圣人，“亦庸众人类也”，戏谑将孔子奉为偶像是“丑妇之贱态”，反对把“四书五经”作为统一思想的标准，认为人人都有权做出自己的思考判断。张居正对讲学“特恶之”，在《请申旧章饬学政以振兴人才疏》中，指斥讲学是“群聚徒党”、“空谈废业”，因此“尽改各省书院为公廨。凡先后毁应天府等处书院六十四处”。万历七年（1579年），根据张居正的建议，朝廷下诏禁讲学、毁天下书院。

——《中国古代政治思想史》

（1）依据材料一，说明“一条鞭法”对赋役制度的改革主要表现在哪些方面？材料二反映了明末怎样的新

思潮？（9分）

（2）依据材料，结合当时的社会背景，简评张居正的“一条鞭法”和“禁讲学毁书院”的行为。（6分）

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（15 分）历史上重大改革回眸

材料一　 万历九年，张居正在全国推行“一条鞭法”，规定：把原来历代王朝规定征收的田赋（土地税）、徭役（农民无偿为国家服劳役）、杂税合并起来，折合成银两，分摊在田亩上，按田亩多少，以白银形式统一征收；把徭役归入田亩之后，被国家征调而又不愿服徭役的人，可以出银雇人代役。当时“天下有不得不条鞭之势，张江陵（居正）不过任势而行之”，而此法达成“民不加赋而国用足”，也是张居正认为最值得炫耀的事。

——《中国古代史》

材料二　 夫讲学之风日行，各种新说层出不穷。万历年间，李贽在湖北麻城书院讲学时以“异端”自称，他嘲讽孔子并非圣人，“亦庸众人类也”，戏谑将孔子奉为偶像是“丑妇之贱态”，反对把“四书五经”作为统一思想的标准，认为人人都有权做出自己的思考判断。张居正对讲学“特恶之”，在《请申旧章饬学政以振兴人才疏》中，指斥讲学是“群聚徒党”、“空谈废业”，因此“尽改各省书院为公廨。凡先后毁应天府等处书院六十四处”。万历七年（1579 年），根据张居正的建议，朝廷下诏禁讲学、毁天下书院。

——《中国古代政治思想史》

（1）依据材料一，说明“一条鞭法”对赋役制度的改革主要表现在哪些方面？材料二反映了明末怎样的新思潮？ （9 分）

（2）依据材料，结合当时的社会背景，简评张居正的“一条鞭法”和“禁讲学毁书院”的行为。（6 分）

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

阅读下列材料：

材料一　 明治维新后，由于商品货币经济的急速发展，国内统一市场的初步形成和资本主义的发展求把全国的农业也纳入资本主义发展的轨道。因此，新政府面临的重大课题之一就是必须解决土地问题……明治政府在农民斗争的压力下，担心丧失“民心”，可又害怕真正彻底的土地革命，终于采取了自上而下实行改革的办法。

——伊文成等著《明治维新史》

材料二　 在东方后进国的日本，资本原始积累这一历史过程，与英国和其他西欧先进国家相比，有很大的不同。……日本地主制度下的资本原始积累，其主要特点不是农民生产手段的被完全剥夺，而是农民剩余产品（剩余劳动）的被剥夺。其剥夺的主要方式，是国家征收地税。

——万峰《日本资本主义史研究》

材料三　 改革中获益最多的是地主阶级，地主的地租直接来自佃农的剩余劳动以及部分必要劳动，而不是来自农业资本家的超额利润，这种地租显然带有封建地租的色彩。而地税改革给广大佃农带来的却只有苦难，……地税改革后的日本农村，每年都有大批农户丧失土地，或沦为佃户，或加入城市产业后备军的队伍。

——穆良平《日本地税改革探讨》

请回答：

（1）据材料一，归纳明治维新后日本农业改革的背景。

（2）据材料二，指出日本地税改革的作用是什么。结合所学知识，指出明治政府在土地和地税改革方面的相关内容。

（3）综合上述材料，简要评价明治维新期间的农业改革

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税收是国家机器运行的重要基石。税收制度的变化直接反映社会经济的变革；社会经济结构的变化也会导致税收制度的变化。

材料一　 中国古代赋税（役）制度的变化

（1）结合所学，从表格中任选两个变化的时段，分别分析其赋税（役）制度的变化和历史影响。

时段一：从　　　　　 时期到　　　　　 时期变化及其影响：

时段二：从　　　　　 时期到　　　　　 时期；变化及其影响：

材料二　 罗斯福新政以来，西方各国政府为了缓和社会矛盾，推出“取富济贫”的政策，构建社会福利制度和征收高额累进的个人收入所得税。然而，20世纪80年代以来，西方各国政府推行向资本倾斜的税收和福利政策，减少对富人征税。例如，1981年美国对收入最高的公民征收的所得税可达75%，而1989年则降到33%。降低税率、削减福利成了里根政府的关键词。由于削减福利，在美国常年有4000万贫穷工人，工资极其低廉，没有劳动合同和社会保险，随时会被解雇。他们朝不保夕的处境换来了里根时期的经济繁荣。

——摘编自胡连生等《当代资本主义双重发展趋势研究》

（2）阅读材料二，结合所学分析西方国家税收和福利政策的变化及其原因。指出西方国家福利政策的实质。

材料三　 我国经济体制改革前，国家和国营企业的分配关系主要是企业向国家上缴利润。

为规范国家和企业的关系，扩大企业自主权，20世纪80年代，开始把上缴利润改为缴纳税款，实行“利改税”。企业在纳税后，自负盈亏。国有企业的利润中，先征收一定比例的所得税和地方税，税后利润再在国家和企业之间分配。改革财税体制，是用经济手段实行宏观调控的重要措施。

从1994年起，国家进行财税、金融等方面的重大改革。至1997年，适应社会主义市场经济的，以间接调控为主的宏观经济体制框架初步形成。国家建立以分税制为核心的财政体制和以增值税为主体的税收体制，适应市场经济的财税体制框架基本形成。

随着我国经济的快速发展和国际经济贸易形势的变化，国家实行减税降费政策。2018年全年减少税费1.3万亿元。2019年，继续实施更大规模的减税降费一总体减税费将达到2万亿元，有利于减轻企业负担，增强企业抗风险能力，稳定市场预期。从长远看，有利于激发市场活力，有利于稳增长、保就业，为改革发展注入新动能。

——摘编自郭德宏等主编《中华人民共和国专题史稿》等

（3）依据材料三并结合所学，解读改革开放以来我国财政税收政策的变化历程。

要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

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先秦思想家对地租与土地税两个概念没有区分，将两者视为一体。这是因为在先秦时期

A. 思想家大多主张重农抑商

B. 农业采取精耕细作的技术

C. 统治者同时也是土地所有者

D. 地租与土地税都以实物方式缴交

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谈到孔子羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。这说明

A．传统文化遭到猛烈冲击　　 B．北洋政府实行文化专制

C．儒家学说丧失社会价值　　 D．北洋政府提倡尊孔复古

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【历史上重大改革回眸】

材料唐代初年的税制是以人丁为依据的租庸调制，由于土地兼并，一些农民失去土地外出逃亡，租庸调制难以堆系。同一时期，依田产面积、贫富等级征收的地税和户税日渐重要。到唐玄宗统治后期，它们在政府收入中所占的比重大致与租、调相当。安史之乱后，土地兼并加剧，地方官员擅立名目摊派，阶级矛盾激化，江南地区出现袁晁、方清、陈庄等人领导的武装起义。

764年，唐代宗下诏：天下户口，由地方官员据当时实在人户，按贫富定等，作为征税及差派徭役的依据。此后，杨炎建议唐德宗改行两税法，以地税和户税为主，取消各种杂税，分夏、秋两季征收。新法遭到了地主贵族的激烈反对，但唐德宗还是下诏正式推行两税法是中国赋税史上的一个重大转变。明代的“一条鞭法”、清代的“摊丁八亩”都是它的继续和发展。

——摘编自袁行霈主编《中华文明史》

（1）根据材料并结合所学知识，指出唐德宗推行税制改革的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析两税法的影响。

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“仁”的思想主要反映在《论语》中，但汉代太学没有将其作为教材，当时的经书指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，《论语》在唐代才跻身经书之列。这说明

A．孔子的地位在唐代才最终确立

B．唐代实行开明开放的文化政策

C．“仁”不是汉代主流思想的核心

D．儒家思想受到了冲击和挑战

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