《论语•述而》曰：子钓而不纲（孔子主张捕鱼用钓竿而不用渔网）。下列言论所蕴含的思想与“钓而不纲”相符的是
A. 天下兼相爱则治，交相恶则乱
B. 节用而爱人，使民以时
C. 治民无常，唯法为治
D. 人主不公，人臣不忠也
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《论语·述而》曰：子钓而不纲（孔子主张捕鱼用钓竿而不用渔网）。下列言论所蕴含的思想与“钓而不纲”相符的是
A. 天下兼相爱则治，交相恶则乱
B. 治民无常，唯法为治
C. 节用而爱人，使民以时
D. 人主不公，人臣不忠也
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《论语•述而》曰：子钓而不纲（孔子主张捕鱼用钓竿而不用渔网）。下列言论所蕴含的思想与“钓而不纲”相符的是
A. 天下兼相爱则治，交相恶则乱
B. 节用而爱人，使民以时
C. 治民无常，唯法为治
D. 人主不公，人臣不忠也
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《论语・述而第七》记录说，孔子捕鱼用钓竿而不用网，用带生丝的箭射鸟却不射杀巢宿的鸟。材料反映了孔子保障生态的策略是
A. 克己复礼
B. 中庸之德
C. 礼法并施
D. 敬而远之
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下列言论属于战国时期韩非思想主张的是
A. 制天命而用之
B. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
C. 若使天下兼相爱，国与国不相攻
D. 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
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《论语》是大思想家孔子的语录，北宋宰相赵普有“半部论语治天下”之说，孔子思想的核心主张是
A. “为政以德”
B. “因材施教”
C. “仁”和“礼”
D. “有教无类”
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下列思想家及主张中，对应正确的是：
①老子——“从天而颂之，孰与制天命而用之”
②孔子——“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
③墨子——“欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利”
④韩非子——“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争”
A．①②③④ B．①③④ C．①②④ D．②③④
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下列思想家及主张中，对应正确的是
①子——“从天而颂之，孰与制天命而用之”
②孔子——“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
③墨子——“欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利”
④韩非子——“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争”
A. ①②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④
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思想家王守仁主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是
A. “克己复礼，天下归仁”
B. “格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也”
C. “见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求”
D. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
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“天下之人皆不相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也”。以上言论出自
A. 孔子
B. 墨子
C. 孟子
D. 老子
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某思想家主张：“君子之学以明其心。其心本无昧也，而欲为之蔽，习为之害。故去蔽与害而明复，匪自外得也。”下列言论与之相符的是( )
A．“克己复礼，天下归仁”
B．“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也”
C．“见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知，不假外求”
D．“穿衣吃饭，即是人伦物理”
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