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从下面两个题目中任选一题，写一篇文章。
题目一：“温故而知新，可以为师矣”出自《论语•为政》，意思是说温习所学过的，如能有新体会、新发现，就可以做老师了。可见，善于“温故”可以让我们不断地“知新”，从而获得成长。
请以“温故而知新”为题写一篇文章。文体不限（诗歌除外）。
题目二：阅读下面的文字，以此作为开头，发挥你的想象，自拟题目，续写故事。
2080年1月1日，作为前往月球空间站的第一批旅行者中的一员，我开始了一天令人兴奋的月球生活……
要求：（1）如选题目一，请将作文题目抄写在答题卡上；如选题目二，请自拟作文题目后写在答题卡上。（2）字数在600-800之间。（3）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
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子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
1.解释下列句中加点词的意思
诲女知之乎 女______
死而后已 已______
吾日三省吾身 三省______
传不习乎 传_____
2.翻译下列句子
（1）温故而知新，可以为师矣
（2）学而不思则罔，思而不学则殆。
3.第一章语录强调的是什么？第二章语录讲的是什么之间的关系？
4.第三章语录讲的是哪方面的内容？
5.第五章语录中“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个句子位置能否调换？为什么？
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阅读《论语》(节选)，完成小题。(10分)
子曰：“学而时习之，不亦说乎?”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
1.给下面划线的词注音。 (2分)
学而不思则罔( ) 思而不学则殆( )
2.解释下面划线词的意思。 (2分)
不亦说乎( ) 温故而知新( )
3.下列划线词与“可以为师矣”一句中“以”字用法相同的一项是( ) (2分)
A．先帝不以臣卑鄙 B．可以一战 C可以调素琴 D．皆以美于徐公
4.把下面句子翻译成现代汉语。 (2分)
知之为知之，不知为不知，是知也。
5.中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它同样获益匪浅，请写出初中语文课本“孔子语录”中的一则成语或格言警句(试卷上的除外)。 (2分)
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阅读下面文言文，完成9-13题。（13分）
《论语》十则（节选）
子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1..下列句子中加点的词解释不正确的一项是（2分）
A.温故而知新 新：新的理解和体会
B.学而不思则罔 罔：迷惑
C.及鲁肃过寻阳 过：到
D.但当涉猎 涉猎：全面广泛地阅读
2..对下列两组句子中加点的词，用法和意义判断正确的一项是（2分）
A. ①②不同，③④也不同 B. ①②相同，③④也相同
C. ①②不同，③④相同 ①②相同，③④不同
3..请你至少写出出自以上选文的三个成语。（2分）
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4..用现代汉语说出下列句子的意思。（4分）
（1）人不知而不愠，不亦君子乎？
（2）蒙辞以军中多务。
________
5..孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为，学习“但当涉猎”。关于学习，你又有怎样的体验？请简要述说你的观点及理由。（3分）
________
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阅读《<论语>十则》，完成小题。
《论语》十则
（一）子日：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，
不亦君子乎？”
（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆．”
（四）子贡问日：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰： “敏而好学'不耻下问'足
以谓之‘文’也．”
（五子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
（六）曾子日：“吾日三省吾身一一为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”
（七）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
（八）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其恕乎！已所不欲，勿施于人。”
（九）曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
（十）（点）日： “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞
雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
1.下列划线词语解释错误的一项是 （2分）
A．不亦说乎（通“悦”，愉快，高兴）
B．不耻下问（可耻）
C．为人谋而不忠乎（谋划，商量办法）
D．与朋友交而不信乎（诚实）
2.下列划线词语意义相同的一项是 （2分）
A．学而时习之吾妻之美我者，私我也
B．人不知而不愠水落而石出者
C．可以为师矣可以一战
D．其恕乎其不善者而改之
3.对选文内容理解错误的一项是 （2分）
A．第二、三则主要阐述了学习方法的问题，第四、五则主要阐述了学习态度的问题。
B．第七则是说为人要终身遵守的准则，揭示了儒家所倡导的待人接物的宽容态度。
C．第十则，曾点生动地描绘了一幅春风和煦、人群活动的祥和情景，孔子心有感触地大加赞赏。此则旨在告诉我们：人要和自然相融，锻炼身体，享用自然之乐。
D．选文中有些话已成为成语，具有极高的文化价值。比如第七、八、九则分别概括为：“见贤思齐”、“已所不欲，勿施于人”、“任重道远”。
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（15分）
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之?
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
1..解释下列加点词语在文中的意思。（3分）
（1）思而不学则殆 （2）学而不厌 （3）不愤不启
2..下列各组中加点词意义相同的一组是（ ）（2分）
A. 人不知而不愠 择其善者而从之 B. 可以为师矣 可以一战
C. 必有我师焉 不可亵玩焉 D. 有朋自远方来 自三峡七百里中
3.．下面句子省略成分与其他三项不同的是（ ）（2分）
A. 温故而知新，可以为师矣 B. 有时朝发白帝，暮到江陵
C.林尽水源，便得一山 D. 悬泉瀑布，飞漱其间
4.. 把“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”一句翻译成白话文。（2分）
5..用原文填空。（2分）
（1）为培养学生积极主动的学习精神，教师应抓住恰当时机进行开导，正如文中所说：
“____________________ ，___________________。”
（2）从文中任选一则表明学习态度的句子写在下面：__________ 。
6..相关内容链接。（4分）
（1）给下面一则断句，并加上标点。（2分）
子 曰 德 之 不 修 学 之 不 讲 闻 义 不 能 从 不 善 不 能 改 是 吾 忧 也
（2）③中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一则（不得与试卷上的相同），并简要说说对它的理解。（2分）
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阅读下列文言文，按要求答题。
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
1.以上这几句语录选自________，这本书是________家的经典著作，与________，
________，《大学》合称为“四书”。（2分）
2.解释下列加点字。（4分）
（1）人不知而不愠 （2）不知为不知，是知也。
（3）士不可以不弘毅 （4）其恕乎！
3.句子翻译。（4分）
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
________
（2）温故而知新，可以为师矣。
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4.对“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”中两个“其”和两个“之”的分析，正确的一项是（ ）（2分）
A．两个“其”含义相同，两个“之”含义也相同。
B．两个“其”含义不同，两个“之”含义也不同。
C．两个“其”含义相同，两个“之”含义不同。
D．两个“其”含义不同，两个“之”含义相同。
5.现代社会逐步走向全球一体化，这表现在政治、经济、文化等诸多方面。你能说说现代社会提倡的一个已在《论语》中存在的流行主题理念吗？（2分）
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请选择出与例句加点词用法相同的一项。（ ）
例：潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
A. 不独亲其亲，不独子其子 B. 温故而知新，可以为师矣
C. 中峨冠而多髯者为东坡 D. 其一犬坐于前
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阅读下面甲乙两段节选文字，按要求完成后面小题
(甲)子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)
子曰:“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰:“三人行。必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
子夏曰:“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)
《论语》
(乙)既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问，先达德隆望享，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身领耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
《送东阳马生序》
1.下列各句中加点的词语解释不正确的一项是( )
A. 必有我师焉 焉:句末语气词，可译为“啊”
B. 未尝稍降辞色 辞色:言语和脸色
C. 三十而立 立:站立，站得住，这里可理解为独立做事情
D. 援疑质理 援:引、提出
2.下列各组加点词的意义和用法相同的一项是( )
A. 其不善者而改之/其此之谓乎
B. 不逾矩/老翁逾墙走
C. 吾十有五而志于学/卒获有所闻
D. 可以为师矣/俯身倾耳以请
3.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 甲文节选自儒家经典著作《论语》。《论语》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著。文中的孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，被后人尊为“至圣先师”，更是中国传统文化的重要代表人物。乙文作者是明初文学家宋濂，他家贫嗜学，乐以忘忧。
B. 甲文认为一个人应当立志勤奋学习，提出了“温故知新”的学习方式与“三人行，必有我师”的学习态度。乙文表现了作者求学的坚定与诚恳，突出他求学的艰难。在求学意志和求学态度上，两文是相同的。
C. 甲文采用语录体，记录了孔子及其弟子的言行，语言简练，含意深远。乙文是作者写给同乡后学的临别赠言，循循善诱，体现了真挚诚恳的感情。
D. “天命”指不能为人力所支配的事情。“耳顺”通常指能听得进不同意见。“加冠”，古时男子二十岁举行加冠仪式，表示已经成人，因此“加冠”表示年已二十。“生”是长辈对晚辈的称呼。
4.把划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)博学而笃志，切问而近思。
(2)尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
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子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之?
子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
1.下列各组中加点词意义相同的一组是（ ）
A.人不知而不愠 择其善者而从之
B.可以为师矣 可以一战
C.必有我师焉 不可亵玩焉
D.有朋自远方来 自三峡七百里中
2.翻译“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”一句成白话文。
3.中国古代曾有“半部《论语》治天下”的说法，今天我们阅读它也会获益匪浅，请另外写出《论语》中你熟悉的一则（不得与试卷上的相同），并简要说说对它的理解。
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