“孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。”这段材料出自
A．《新学伪经考》 B．《天演论》 C．《变法通议》 D．《孔子改制考》
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“孔子拨乱升平，托文王以行君主之仁政，尤注意太平，托尧舜以行民主之太平。”这段材料出自
A．《新学伪经考》 B．《天演论》 C．《变法通议》 D．《孔子改制考》
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康有为认为，孔子谈的尧舜之治，其实是指太平世的民主政治原则；而所说的文王之治，指的是升平世的君主立宪原则。在康有为看来，尧舜是否真有其人，并不重要，重要的是他们代表的政治理念，是要达到民主政治的“太平世”。康有为的“太平世” （ ）
A.实行三权分立的政体
B.效仿英国的政体
C.开明君主的专制统治
D.日本式的君主立宪制度
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康有为认为，孔子谈的尧舜之治，其实是指太平世的民主政治原则；而所说的文王之治，指的是升平世的君主立宪原则。在康有为看来，尧舜是否真有其人，并不重要，重要的是他们代表的政治理念，是要达到民主政治的“太平世”。康有为的“太平世” （ ）
A.实行三权分立的政体 B.效仿英国的政体
C.开明君主的专制统治 D.日本式的君主立宪制度
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“六经中之尧舜文王，皆孔子民主君主之所寄托，所谓尽君道，尽臣道，事君治民，止孝止慈，以为轨则……。”这段引文应该出自 （ ）
A．黄宗羲《明夷待访录·原君》 B．李贽《焚书》
C．康有为《新学伪经考》 D．康有为《孔子改制考》
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“六经中之尧舜文王，皆孔子民主君主之所寄托，所谓尽君道，尽臣道，事君治民，止
孝止慈，以为轨则……。”这段引文应该出自：
A．黄宗羲《明夷待访录·原君》 B．李贽《焚书》
C．康有为《新学伪经考》 D．康有为《孔子改制考》
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康有为以儒家典籍《公羊传》“据乱世、升平世、太平世”三世说和《礼记•礼运篇》“乱国、小康、大同”来比附阐释西方君主专制、君主立宪、民主共和。这表明
A. 维新派以“中西汇通”来冲破“中体西用”
B. 康有为以西方历史进化论取代儒家历史循环论
C. 维新派以民主共和制为改革目标
D. 儒家学说与西方民主思想是相通的
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（15分)近代社会的民主思想与实践
材料一 “此孟子特明升平，授民权、开议院之制。盖今之立宪体，君民共主法也……以 国者国人公共之物，当与民公任之也。孔子之为《洪范》曰：‘谋及卿士，谋及庶人是也。’尧之 师锡众曰：‘盘庚之命，众至庭。，皆是民权共政之体，孔子创立，而孟子述之。”
——康有为《孟子微》
材料二从事革命者，于破坏敌人势力之外，不能不兼注意于国民建设能力之养成，此 革命方略之所以必要也。余之革命方略，规定革命进行之时期为三：第一为军政时期，第二 为训政时期，第三为宪政时期。军政时期即“以党建国”的暴力革命时期，训政时期即“以党 治国”时期，宪政时期即“还政于民”时期。
――孙中山《中国革命史》
(1) 根据材料一并结合所学知识，分析康有为的宪政思想特征及其成因。（7分）
(2) 根据材料二，指出孙中山是如何认识中国宪政的发展的，并结合所学知识分析孙中山与 康有为宪政思想的差异。（8分）
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【中外历史人物评说】
材料李大钊一生追求中华民族的救亡与再生。他从1907年开始广泛接触资产阶级“新学”，信仰民主与自由，认为中国的落后、受列强欺凌，均乃“君主专制之祸尔”，唯有实行民主政治，“而后再造神州之大任始有可图。”同时他又认为，西方代议政治仍在试验，“其良其否，难以确知，其存其易，亦未可测。”十月革命使李大钊的民族主义思想开始发生根本性转变。1920年后，李大钊把“中华民族”与“无产阶级”的概念融合，将民族独立运动纳入到世界无产阶级革命的范畴。他指出，外国资本主义经济的介入使国内的各个产业被迫解体，整个民族陷入困破的境地，虽然中国没有像西方那样典型的无产阶级，但整个中华民族已成为无产阶级的民族；中国的阶级斗争表现为中华民族与世界资本主义的斗争，中国军阀是列强的走狗，因此在中国进行无产阶级革命已是大势所趋。李大钊还进一步指出，要将阶级斗争学说落到实处，即从中国的实际出发，就必然要依靠工农大众的革命斗争，才能彻底解决中国问题。
——摘编自田海林《李大钊民族主义思想探析》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出李大钊民族主义思想的变化，并说明其变化的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析李大钊的民族主义思想对中国革命的影响。
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在宣传维新变法理论时，某思想家依据《春秋·公羊传》的三世说，把社会进化过程划分为三大阶段：据乱世、升平世、太平世。每一世都有他相应的政治制度，君主专政适于据乱世，君主立宪适于升平世，共和制度适于太平世。当人类从较低的社会层次发展到高层次，政府的形式也要相应改变。这反映了他思想的特点是
A. 提倡西方共和思想挽救民族危亡
B. 利用儒教名义宣传维新变法理论
C. 运用西方进化论思想激发人们变法图强
D. 传播君主立宪思想顺应历史发展的潮流
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“只知有民族，不知有民权；只知有君主，不知有民主。即使成功了，也不过是历史上的又一个封建王朝而已”。以上对太平天国运动的评价出自( )
A. 李鸿章
B. 康有为
C. 孙中山
D. 谭嗣同
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