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鸣机夜课图记

[清]蒋士铨

铨四龄，母日授四子书①数句。苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波、磔②点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误，乃已。至六龄，始令执笔学书。

记母教铨时，组绣纺③绩之具，毕陈左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚④，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。

【注释】①四子书：《大学》、《中庸》《论语》、《孟子》。②波、磔（zhé）：汉字书写笔画。③组绣纺：即编织结线。④夏（jiǎ）楚：用于责打的大条等。

1.解释下列加横线的词语。

（1）母日授四子书数句（　　　　 ）

（2）苦儿幼不能执笔（　　　　 ）

（3）无误，乃已（　　　　 ）

2.下列加横线词语的意义和用法相同的一组是（　　　　 ）　

A．抱铨坐膝上教之　　　　 臣之客欲有求于臣（《邹忌讽齐王纳谏》）

B．旋复持儿而泣　　　　　　 鸣之而不能通其意（《马说》）

C．儿怠，则少加夏楚　　　 万钟则不辩礼义而受之（《鱼我所欲也》）

D．解衣以胸温儿背　　　　 以衾拥覆，久而乃和（《送东阳马生序》）

3.翻译下列句子。

（1）至六龄，始令执笔学书。

（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

（3）忠之属也。可以一战。（《曹刿论战》）

4.蒋母严于教子的做法，与孟子关于“天将降大任于是人”的观点是相通的，你赞成这样的做法吗？为什么？

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鸣机夜课图记

[清]蒋士铨

铨四龄，母日授四子书①数句。苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波、磔②点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误，乃已。至六龄，始令执笔学书。

记母教铨时，组绣纺③绩之具，毕陈左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚④，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。

【注释】①四子书：《大学》、《中庸》《论语》、《孟子》。②波、磔(zhé)：汉字书写笔画。③组绣纺：即编织结线。④夏(jiǎ)楚：用于责打的大条等。

1.解释下列加点的词语。(4分)

⑴母日授四子书数句(　　　　 )            ⑵苦儿幼不能执笔(　　　　 )

⑶无误，乃已(　　　　 )                ⑷与轧轧相间(　　　　 )

2.翻译下列句子。(6分)

⑴至六龄，始令执笔学书。

⑵记母教铨时，组绣纺绩之具，毕陈左右。

⑶铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。

3.蒋母严于教子的做法，与孟子关于“天将降大任于是人”的观点是相通的，你赞成这样的做法吗？为什么？(4分)

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鸣机夜课图记

[清]蒋士铨

铨四龄，母日授四子书①数句。苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波、磔②点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误，乃已。至六龄，始令执笔学书。

记母教铨时，组绣纺③绩之具，毕陈左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚④，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。

【注释】①四子书：《大学》、《中庸》《论语》、《孟子》。②波、磔(zhé)：汉字书写笔画。③组绣纺：即编织结线。④夏(jiǎ)楚：用于责打的大条等。

1.解释下列加点的词语。

(1)母日授四子书数句

(2)苦儿幼不能执笔

(3)无误，乃已

(4)与轧轧相间

2.下列加点词语的意义和用法相同的一组是

A. 抱铨坐膝上教之　　 臣之客欲有求于臣(《邹忌讽齐王纳谏》)

B. 旋复持儿而泣　　　 鸣之而不能通其意(《马说》)

C. 儿怠，则少加夏楚 万钟则不辩礼义而受之(《鱼我所欲也》)

D. 解衣以胸温儿背　　 以衾拥覆，久而乃和(《送东阳马生序》)

3.蒋母严于教子的做法，与孟子关于“天将降大任于是人”的观点是相通的，你赞成这样的做法吗？为什么？

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附加题（10分）

鸣机夜课图记（节选）

铨四龄，母日授四子书^①数句。苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波、磔^②点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误，乃已。至六龄，始令执笔学书。

记母教铨时，组绣纺^③绩之具，毕陈左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚^④，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣！”铨张目视母面泪方纵横落铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。

【注释】①四子书：《大学》、《中庸》《论语》、《孟子》。②波、磔(zhé)：汉字书写笔画。③组绣纺：即编织结线。④夏(jiǎ)楚：用于责打的大条等。

1.解释下列划线的词语。(3分)

(1)苦儿幼不能执笔

(2)毕陈左右

(3)旋复持儿而泣曰

2.用“/”符号为文中划线句断句（2分）

铨张目视母面泪方纵横落铨亦泣

3.翻译下列句子。(2分)

至六龄，始令执笔学书。

4.蒋母严于教子的做法，与孟子关于“天将降大任于是人”的观点是相通的，你赞成这样的做法吗？为什么？(3分)

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鸣机夜课图记（节选）  蒋士铨

铨四龄，母日授子四书数句，苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画^①，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。时铨衣服冠履，皆出于母。母工纂绣组织，凡所为女红，携于市，人辄争购之；以是铨无褴褛状。

……

铨九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵；暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲。铨亦凄楚依恋，尝问曰：“母有忧乎?”曰：“然!”“然则何以解忧?”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，母微笑曰：“病少差矣。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。

【注释】①弯曲成撇捺点画

1.下列句中划线的“以”与“以是铨无褴褛状”中的“以”意义和用法相同的一项是(3分)

2.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分)

3.解释下列句中划线的词。（4分）

①无误乃已___________              ②斯解也___________

③先外祖家素不润___________        ④暇更录唐宋人诗___________

4.翻译下列句子。（2分）

少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。

______________________________________________________________________

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

崇明老人记

[清]陆陇其

①崇明具有吴姓老人者，年已九十九岁，其妇亦九十七岁矣。老人生四子，壮年家贫，鬻①子以自给，四子尽为富家奴。及四子长，咸能自立，各自赎身娶妇，遂同居而共养父母焉。

②伯仲叔季②，列肆五间：每户一铺，另辟一间，为出入之所。四子奉养父母，曲尽孝道。始拟膳每月一轮，周而复始，其媳日：“翁姑老矣，若一月一轮，则必历三月后，方得侍奉颜色，太疏。”拟每日一家，周而复始。媳又日：“翁老矣，若一日一轮，则历三日后，方得侍奉颜色，亦疏。”乃以一餐为率③，如蚤餐伯，则午餐仲，晚餐叔，则明日蚤餐季，周而复始。若逢五及十，则四子共设于中堂，父母南向坐，东则四子及诸孙辈，西则四媳及诸孙媳辈。分伯仲坐定，以次称觞④献寿。率⑤以为常。

③老人饮食之所，后置一橱，橱中每家各置钱一串，每串五十文。老人每食毕，反手于橱中随意取钱一串，即往市中嬉，买果饼啖之。橱中钱缺，则其子潜补之，不令老人知也。老人间往知交游，或对弈，或樗蒲⑥。四子知其所往，随遣人密嘱其家佯输于老人，老人亦不知也。老人胜，辄踊跃归。亦率以为常。盖数十年无异云。

（选自《明清散文名篇集粹》，有删改）

（注）①鬻（yù）：卖。②伯仲叔季：兄弟排行的次序。③率（lǜ）：文中指频次。④称觞（shāng）：举杯。⑤率（shuài）：大致，一般。⑥樗蒲（chū pú）：古代一种游戏。

1.请用斜线（／）标出下面句子的朗读停顿。（共两处）

遂 同 居 而 共 养 父 母 焉

2.请写出下列句子中加点词的意思。

（1）及四子长（__________）　　　　 （2）方得侍奉颜色（__________）

（3）则明日蚤餐季（__________）　　　 （4）老人每食毕（__________）

3.请用现代汉语写出文中画线句的意思。

橱中钱缺，则其子潜补之，不令老人知也。

4.文中两次写到“率以为常”，请依次分别概括所指的两件事。

（1）第②节中“率以为常”指____________

（2）第③节中“率以为常”指____________

5.结合文章内容，谈谈崇明老人的子女身上有哪些值得我们继承发扬的中华美德。

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阅读下面的文言文，完成下题。

承拙斋家传

张惠言（清）

承君名任，字是常，自号拙斋先生。父兑，以孝闻，事在郡志。

拙斋学于宜兴杭生，通五经四子书，泛览百家，为诗、古时文，然以躬行为务。补学生员，九试于乡，不得举。以所学授生徒，终其身。作《爱吾庐记》以自述，其辞曰：“爱吾庐者，拙斋先生读书处也。破屋数椽，不蔽风日；方庭侷武①，无佳葩奇卉，可从娱目。有书数千卷，先生昼夜讲习其中。有四子一孙，各授一经，日与辨析疑义。使为歌诗文辞，点笔以为乐。役使无童仆，客有至者，则延入，蔬食相对，与之论古圣贤，若晤之几席也。先生以致知格物为基址，以身体力行为堂奥，以惩忿窒欲为墙垣，以推己及人为门户，以书策吟咏为园囿。保吾墨，全吾真，处而安焉，入而自得焉，盖不足为外人道也。”其指趣如此。常语学者曰：“文词小伎于身心何所益读圣贤书如此尔耶？”子志，试礼部，濒行，命之曰：“行已有耻，立身之大端也。得失之际，慎之！”志兄弟皆恂谨力学，父之教也。著《四书质疑录》《拙斋集》若干卷，时文若干篇。年六十有六，嘉庆三年三月十五日卒。

【注】①侷武：空间逼仄、狭小。② 点笔：圈画改订诗文。

1.下列句子中加横线字的解释错误的一项是（　　 ）

A．九试于乡，不得举。（提起，举起）

B．客有至者，则延入。（领，邀请）

C．常语学者曰（告诉，对……说）

D．于身心何所益。（好处）

2.对下面句子断句正确的一项是（　　 ）

A常语学者曰：“文 词 小 伎/ 于 身 心 何 所 益/ 读 圣 贤 书 /如 此 尔 耶？”

B常语学者曰：“文词 小 伎 于 身/ 心 何 所 益/ 读 圣 贤 书 如 此/ 尔 耶？”

C常语学者曰：“文 词 /小 伎 于 身 心 何 所 益 /读 圣 贤 书/ 如 此 尔 耶？”

D常语学者曰：“文 词/ 小 伎 于 身 心 何 所 益/ 读 圣 贤 书 如 此 /尔 耶？”

3.用现代汉语写出下列句子的意思

（1）爱吾庐者，拙斋先生读书处也。

（2）处而安焉，入而自得焉，盖不足为外人道也。

4.承拙斋先生是一个怎样的人？请结合内容分条说明。

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阅读蒋士铨^①的《鸣机夜课图记》（有改动）一文。（14分）

铨四龄^②，母日授四子书^③数句，抱铨坐膝上教之。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字^④，无误，乃已。至六龄，始令执笔学书。

记母教铨时，组绣纺绩^⑤之具毕置左右，膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔^⑥之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚^⑦，旋^⑧复持儿而泣，曰：“儿及此^⑨不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之。读倦，睡母怀，俄而母摇铨，曰：“可以醒矣！”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读。鸡鸣，卧焉。

【注】①蒋士铨，清代著名文学家。②龄：岁。③四子书：指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四书。④竹丝合所识字：竹丝拼成前一天认识的字。⑤组绣纺绩：组绣，刺绣；纺绩：纺织。⑥咿咿：指读书声。下文的“轧轧”指织布声。⑦夏(jià )楚：责打。⑧旋：随即。⑨及此：这时候。

1.根据要求，完成下列两小题。（6分）

⑴        释下列句中加线词的意思。（4分）

①日训十字（        ）                           ②组绣纺绩之具毕置左右（        ）

③与轧轧相间（        ）                ④儿怠，则少加夏楚   （        ）

⑵与例句中“乃”的意思相同的一项是（2分）

例句：无误，乃已

A．乃密布字印（《活板》）                  B．乃记之而去（《小石潭记》）

C．久而乃和（《送东阳马生序》）            D．屠乃奔倚其下（《狼》）

2.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）

母 日 授 四 子 书 数 句

3.翻译下列句子。（4分）

⑴母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背。

译文：________________________________________________________________

⑵以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（《送东阳马生序》）

译文：________________________________________________________________

4.结合全文，说说“铨亦泣”的主要原因。

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阅读下面的文言文。

汉中程文矩妻者，同郡李法之姊也，字穆姜。有二男，而前妻四子。文矩为安众①令，丧于官。四子以母非所生，憎毁日积，而穆姜慈爱温仁，抚字②益隆，衣食资供皆兼倍所生。或谓母曰：“四子不孝甚矣，何不别居以远之？”对曰：“吾方以义相导，使其自迁善也。”及前妻长子兴遇疾甚重，母恻隐自然，亲调药膳，恩情笃③密。兴病愈，呼三弟谓曰：“继母慈仁，出自天受。吾兄弟不识恩养，心如禽兽。虽母道益隆，我等过恶亦已深矣！”遂将三弟诣南郑狱，陈母之德，状己之过，乞就刑。县言之于郡，郡守表彰其母，免除徭役，遣散四子，令其修革。自后训导愈明，并为良士。

穆姜年八十余卒。临终敕诸子曰：“吾弟伯度，乃智达之士。所言所言薄莽，其义至矣。今吾去，令汝等遵承，勿与俗同，增吾之累。”诸子奉行焉。

（选自《后汉书》，有删节）

【注】①安众，县名。　 ②字，哺育、养育。　 ③笃dǔ，忠实。

1.下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（　 　　 ）

A．使其自迁善也　　 　 迁：改变、变化

B．或谓母曰　　　　　　 或：或者、或许

C．状己之过　　　　　 　 过：错误、过失

D．临终敕诸子曰：　　 敕：命令、训诫

2.下列各句中，加横线词的意义和用法相同的一项是（ 　　 ）

A．文矩为安众令　 向吾不为斯役　　　　　

B．四子以母非所非　 以此遗之，不亦厚乎

C．而穆姜慈爱温仁　 永州之野产异蛇，黑质而白章

D．虽母道益隆　 虽人有百手，手有百指

3. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）四子不孝甚矣，何不别居以远之？

（2）吾兄弟不识恩养，心如禽兽。

4.作者选取了哪几件事来表现程文矩妻的美德？

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阅读下面的材料，完成小题

（书法知识）

书法有许多规则。写字姿势，执笔方法，运腕用笔，笔画的提按顿挫，下笔的轻重，结构中点画的合理搭配、偏旁比例的适当等，都需要长期严格去研习实践。

（相关数据）

明星中学学生书法知识掌握情况调查表

（文件指导）

书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富，是基础教育的重要内容。通过书法教育对中小学生进行书写基本技能的培养和书法艺术欣赏，是传承中华民族优秀文化，培养爱国情怀的重要途径；是提高学生汉字书写能力，培养审美情趣，陶冶情操，提高文化修养，促进全面发展的重要举措。

——摘自《教育部关于中小学开展书法教育的意见》

（新闻报道）

人民网4月22日电　 翰墨飘香，国韵悠长。4月20日至22日，山西省书法教育研究会在荀子故里举办“中国安泽书法教育主题研讨会”。此间，研究会在开展主题研讨的同时，还在安泽县设立首个书法教育研究基地。山西省书法教育研究会副会长安兴认为，书法本来就应该是中国老百姓生活中的一部分，它在中国人的精神生活里是不可或缺的要素。书法有文化意义、社会功能等，毛笔字书法书写的过程本身，就是中国人调整心理平衡，修心养性，让心能静下来最有效的方法。

（观点表述）

　　　　　　　　 。慕其人，重其书，我们会敬仰书圣王義之。他为人旷达耿直，关注百姓疾苦。其书法如得神功，透露出与人品一致的潇洒、安详、超俗的气质。人品发于笔墨，则刚毅雄强、大气磅礴、体严法备，如忠臣义士，正气凛然，临大节而不可夺。岳飞、文天祥等人的书法雄伟健拔，酣畅淋漓。观其书法，不能不联想到他们精忠报国、刚正不阿、横扫千军、气壮山河的豪情壮志和英雄气概。

王羲之　 书法作品　　　 岳飞　 书法作品　　　　 文天祥　 书法作品

明星中学九年级（2）班举办“走近书法 感受艺术”的主题班会，你收集了以上材料。

（1）给（新闻报道）中的新闻拟写标题。

（2）请你在（观点表述）的横线处补写一个表达观点的句子。

（3）分组讨论中，你听到了组员们的以下讨论。

红红:笔正则心正。学习书法的过程同时也是修炼人品的过程。

艳艳:我很想学写毛笔字，可就是写不好。

彤彤:现在是网络时代，电脑、手机普及，各种字体都有，汉字书写好坏无所谓。

围绕班会主题，你作为组长，针对组员们的讨论，该说什么?请把你要说的话写下来。

写作提示:①从材料中筛选有用信息；②思路清晰；③语言得体；④至少运用一种修辞手法，以增强语言感染力；⑤不少于100字。

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