阅读《鱼我所欲也》，根据要求回答问题。（12分，每小题3分）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.下列句子中加点词的解释正确的一项是（ ）
A．二者不可得兼：同时获得 B．由是则可以辟患而有不为也：消除祸患
C．万钟于我何加焉：古代的一种高级官职 D．所识穷乏者得我与：因贫穷而感到困乏
2.翻译下面的句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3.下面对本文的分析正确的一项是（ ）
A．本文的中心论点是“舍生取义”，其中“义”的意思就是指为人处世要讲究义气。
B．文中的“是心”和“本心”意思是不一样的，前者指舍生取义之心，后者指为了利益而不择手段的失义之心。
C．文章举了两个事例，并形成对比关系，其中“不食嗟来之食”是从正面举例论证。
D．文章开头用比喻手法和排比句式引出论点，生动形象，易于理解，增强了文章的吸引力。
4.舍生取义历来是中华民族最高道德标准，也是历代仁人志士追求的精神境界。请从中国历史上举一个这样的人物，并写出体现他舍生取义精神的一个名句或者一个事例。
九年级语文文言文阅读困难题
阅读《鱼我所欲也》，根据要求回答问题。（12分，每小题3分）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.下列句子中加点词的解释正确的一项是（ ）
A．二者不可得兼：同时获得 B．由是则可以辟患而有不为也：消除祸患
C．万钟于我何加焉：古代的一种高级官职 D．所识穷乏者得我与：因贫穷而感到困乏
2.翻译下面的句子。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3.下面对本文的分析正确的一项是（ ）
A．本文的中心论点是“舍生取义”，其中“义”的意思就是指为人处世要讲究义气。
B．文中的“是心”和“本心”意思是不一样的，前者指舍生取义之心，后者指为了利益而不择手段的失义之心。
C．文章举了两个事例，并形成对比关系，其中“不食嗟来之食”是从正面举例论证。
D．文章开头用比喻手法和排比句式引出论点，生动形象，易于理解，增强了文章的吸引力。
4.舍生取义历来是中华民族最高道德标准，也是历代仁人志士追求的精神境界。请从中国历史上举一个这样的人物，并写出体现他舍生取义精神的一个名句或者一个事例。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下列古文，根据要求，回答小题。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列加点词的意思。
(1)故患有所不辟也
(2)呼尔而与之
(3)万钟于我何加焉
(4)此之谓失其本心
2.将下列句子译成现代汉语。
(1)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。
(2)此之谓失其本心。
3.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？
九年级语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。（10分）
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子日：“万事莫贵于义。今(如果)谓人日：‘予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：‘万事莫贵于义也。…
(《选自《墨子·贵义》》)
1.下列句中划线的词意义或用法相同的一项是（ ）（2分）
| A．故不为苟得也苟富贵，无相忘 |
| B．是义贵于其身也以是人多以书假余，余因得遍观群书 |
| C．死亦我所恶不以恶小而为之 |
| D．予子冠履而断子之手足予观夫巴陵胜状 |
2.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
(1)非独贤者有是心也。
(2)万事莫贵于义也。
3.甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中________表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?（4分）
九年级语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读甲、乙两则文言文选段，按要求回答文后问题。
（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（选自《孟子·告子上》
（乙）与善人居，如入芝兰①之室，久而不闻其香，即与之化②矣。与不善人居，如入鲍鱼③之肆④，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
（选自《孔子家语》）
[注释]①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：咸鱼，④肆；店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。
1.解释下列句中加点的词语。
（1）故不为苟得也。 苟：______
（2）是以君子必慎其所处者焉。 是以：______
2.下列各组句子中加点词语的意义相同的一组是（ ）
A. 所欲有甚于生者。 箕畚运于渤海之尾。
B. 即与之化矣。 君子成人之美。
C. 久而不闻其臭。 当其租入。
D. 与善人居。 居十日。
3.用现代汉语翻译下面的句子。
与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
4.甲、乙两段选文，甲文表达的观点是______，乙文表达的观点是______。从论证方法来看，两文都运用了______论证方法。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也。人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美而为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（乙）曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往致邑①焉，日：“请以此修②衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾予曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄③也，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之。曰：“参之言足以全其节。”
[注释]①致邑：给一座城，邑，封地。②修：整治。③不我骄：宾语前置句，即“不骄我”。骄，傲视。
1.解释下列句中加点词语的意思。
（1）故患有所不辟也（_______）
（2）曾子衣敝衣以耕（_______）
（3）所欲有甚于生者（_______）
（4）所识穷乏者得我与？（_______）
2.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（ ）
A.故不为苟得也/苟富贵，无相忘
B.由是则生而有不用也/以是人多以书假余
C.死亦我所恶/不以恶小而为之
D.孔子闻之/闻寡人之耳者
3.下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（ ）
例：为宫室之美
A.人皆有之 B.无丝竹之乱耳
C.辍耕之垄上 D.醉翁之意不在酒
4.用现代汉语翻译下面的句子。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（2）先生非求于人，人则献之，奚为不受?
5.曾子为什么不肯接受鲁君的赏赐呢?请用文段甲中的语句回答。
6.请你从甲、乙文中提炼一个为人处世的基本准则。
7.你认为甲文中的"义"的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？
九年级语文对比阅读困难题查看答案及解析
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子日："万事莫贵于义。今(如果)谓人日：'予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?'必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：'予子天下而杀子之身，子为之乎?'必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：'万事莫贵于义也。...
(《选自《墨子·贵义》》)
1.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是 （ ）
A. 故不为苟得也 苟富贵，无相忘 B. 是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书
C. 死亦我所恶 不以恶小而为之 D. 予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状
2.请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。
_______通__________ 意义：________________________________________
3.下列句中的"之"与例句中的"之"用法相同的一项是（ ）
例：断子之手足
A. 人皆有之 B. 予独爱莲之出淤泥而不染 C. 吾欲之南海，何如 D. 醉翁之意不在酒
4.用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也。
_____________________
(2)万事莫贵于义也。
_______________________
5.甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用"冠履不若手足之贵也"论证"万事莫贵于义"，甲文则用__________论证_______的观点。
6.甲文"所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"与乙文中_________表达了同样的观点。你认为两文中的"义"的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读下面【甲】【乙】选文，回答问题。（15分）
（甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（乙）天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入奎山，使为书招张世杰。天祥曰："吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？"索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云："人生自古谁无死，留取丹心照汗青！"弘范笑而置之。奎山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”
【注】①弘范：元军元帅。②捍：保卫。③泫然：水滴下的样子。
1.（甲）文选自《孟子》，孟子，名________，字________，________时期思想家。（3分）
2.解释划线词语的含义：（4分）
（1）所欲有甚于生者 （2）故患有所不辟也
（3）能改心以事宋者事皇上 （4）天祥泫然出涕
3.翻译句子：（4分）
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
（2）况敢逃其死而二其心乎
4.（乙）文中，文天祥的所作所为印证了（甲）文中的哪句话？（2分）
5.请结合文体特点，简要分析（甲）（乙）两文在写法上有何不同？（2分）
九年级语文文言文阅读简单题查看答案及解析
阅读短文，回答问题
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也：由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
(1)贤者能勿丧耳 ( )
(2)妻妾之奉 ( )
(3)乡为身死而不受 ( )
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)呼尔而与之，行道之人弗受
(2)是亦不可以已乎？此之谓失其本心
3.下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是()
A. 第一段从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。
B. 作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子，从正反两个方面论证了中心论点。
C. “朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮”可以用来做本文第二段的一个事实论据。
D. 孟子认为，人可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，这一点合乎人性。
九年级语文文言文阅读困难题查看答案及解析
阅读选文，回答问题。
鱼我所欲也
《孟子》
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列划线词语在句子中的意思。
①所欲有甚于生者（______）
②故患有所不辟也（______）
③乡为身死而不受（______）
2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
3.下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）
A.孟子开篇从精神修养过渡到讨论物质需求，运用了比喻论证和类比论证，提出在生和义不能兼顾时“舍生而取义”的观点，说理深刻。
B.作者举例告诉我们，这看似微不足道的“一箪食，一豆羹”，当它关乎生死的时候，也能考验一个人的品德。
C.继孔子之后著名的儒家大师孟子，为我们留下了许多富有哲理的名言，如“鱼与熊掌不可兼得”、“生于忧患，死于安乐”、“得道多助，失道寡助”、“富贵不能淫”。
D.本文选取了“鱼”与“熊掌”，“生”与“义”，“生”与“死”，“所欲”与“所恶”等两两相对的事物或心态对比说明，正反论述，逐步深入。
九年级语文课内阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文段，回答后面的问题。
鱼我所欲也
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1.解释下列句中加线词。
（1）故不为苟得也。
（2）万钟则不辩礼义而受之。
（3）故患有所不辟也
（4）是亦不可以已乎
2.把下列句子翻译成现代汉语。
（1）所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（3）此之谓失其本心。
3.简要分析第①段的论证思路。
4.文章第②段最后画线的句子，强调的意思是什么？
5.结合现实生活，给本文的观点“舍生取义”补充一个事实论据。不超过40字。
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