欧洲列强的一个集团同另一个集团血战到底的惨状不可弥补地损坏了白人主子的威信，白人不再被认为...

（题文）“欧洲列强的一个集团同另一个集团血战到底的惨状不可弥补地损坏了白人主子的威信，白人不再被认为几乎是天命注定的统治有色人种的人了”。这主要反映了第一次世界大战

A. 使以欧洲为中心的世界格局受到挑战

B. 促使殖民地半殖民地国家民族的觉醒

C. 使欧洲现存的社会制度遭到怀疑与否定

D. 造成巨大破坏给人们留下了心灵创伤

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欧洲列强的一个集团同另一个集团血战到底的惨状不可弥补地损坏了白人主子的威信，白人不再被认为几乎是天命注定的统治有色人种的人了。这主要反映第一次世界大战

A．使以欧洲为中心的世界格局受到挑战

B．促使殖民地半殖民地国家民族的觉醒

C．使欧洲现存的社会制度遭到怀疑与否定

D．造成的巨大伤亡与破坏给人们留下了难以愈合的心灵创伤

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夏商时期，人们认为“国之存亡，天也”，君是奉“天命”治理国家、统治人民的，故称“天子”，即天之子。但是，周之代商使一些人感到“天命靡常”，甚至认为“天不可信”。周代“天命观”的这种变化(　　)

A. 表明周人放弃对神的信仰　　 B. 有效地约束天子的行为

C. 摧毁了封建迷信的根基　　 D. 有利于民本思想的萌发

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“天命”是商周时期的重要观念，商人认为“天命”不可转移，而周人则以为“皇天无亲，唯德是辅”，故统治者为了获得“天命”，必须“敬天保民”。这表明周代

A. 王权与神权相分离

B. 德治思想逐步形成

C. 天子权力有所下降

D. 对天的认识理性化

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有学者认为，“统治中国的是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培养了顺从性。”该学者所研究的“制度”在实行之初

A．扩大了统治阶级的基础     B．导致重文轻武风尚的形成

C．引发了严重的财政危机     D．加剧了官僚的腐化和堕落

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（25分）历史不断发展，研究角度也随之变化。阅读材料，回答问题。

材料一　 直到1500年，种族隔离现象遍存于全球。所有的黑人或黑色人种人都生活于非洲，所有的白人或高加索种人都生活于欧洲和中东，所有的蒙古种人都生活于东亚和美洲，而澳大利亚土著居民则生活于澳洲……1500年前后，欧洲人……处于领先地位，所以正是他们支配了这个刚刚联成一体的世界……历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。

材料二　 到19世纪，他们（欧洲人）以其强大的帝国和股份公司在政治上和经济上控制了全球。他们还取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。

材料三　 在亚洲各国人民采纳和应用西方科学技术的时刻，它绝不仅仅是东西方之间的对抗问题……在第三世界中，存在着一种日益增长的对外来模式的幻想破灭感，但这种破灭感又留下了一个真空：没有统一的发展目标和战略。

——以上材料均出自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）据材料一指出作者是从怎样的角度看待人类历史的。（2分）依据这一研究角度指出新航路开辟的意义。（4分）

（2）据材料二并结合所学知识，分析19世纪的西欧变成“全球典范”的原因。（6分）

（3）据材料三并结合所学知识，概括说明近代和现代中国“应用西方科学技术”(向西方学习科学技术)的结果，并分析出现不同结果的主要原因。（8分）据上述材料，谈谈你的认识。（5分）

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历史上的重大改革回眸

材料　 1862年，他（高杉晋作）乘千岁九号船到达上海，亲眼看到中国沦为半殖民地的惨状，认为“中国人没有控制上海的统治权，欧美人是事实上的统治者”。他指出中国衰弱的原因“乃在于不识防御外夷于外海之道”，证据为“彼不造能闯过万里波涛之军舰，也不造能防敌于数十里之外的大炮，彼国志士所译之《海国图志》等亦均绝版，徒然提倡固陋之说。因循苟且，空度岁月……故由此而至于衰微也”。他认为日本只有坚决反对侵略才能避免陷于“清国之覆辙”。这就加强了他要为日本民族独立而斗争的决心。他于1862年8月归国，立即成长为长州攘夷派的急先锋。

——伊文成、马家骏《明治维新史》

（1）高杉晋作认为中国衰落的原因是什么？

（2）为避免重蹈中国的覆辙，在向西方学习的内容上，日本明治维新相较于中国的洋务运动有何突破？其具体措施是什么？

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历史不断发展，研究角度也随之变化。阅读材料，回答问题。

材料一　 直到1500年，种族隔离现象遍存于全球。所有的黑人或黑色人种人都生活于非洲，所有的白人或高加索种人都生活于欧洲和中东，所有的蒙古种人都生活于东亚和美洲，而澳大利亚土著居民则生活于澳洲……1500年前后，欧洲人……处于领先地位，所以正是他们支配了这个刚刚联成一体的世界……历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。

材料二　 到19世纪，他们（欧洲人）以其强大的帝国和股份公司在政治上和经济上控制了全球。他们还取得了文化上的支配地位，于是西方文化成了全球典范。

材料三　 在亚洲各国人民采纳和应用西方科学技术的时刻，它绝不仅仅是东西方之间的对抗问题……在第三世界中，存在着一种日益增长的对外来模式的幻想破灭感，但这种破灭感又留下了一个真空：没有统一的发展目标和战略。

——以上材料均出自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）据材料一指出作者是从怎样的角度看待人类历史的。依据这一研究角度指出新航路开辟的意义。

（2）据材料二并结合所学知识，分析19世纪的西欧变成“全球典范”的原因。

（3）据材料三并结合所学知识，举例说明近代中国“应用西方科学技术”的实践及结果。

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阅读下列材料

1862年，高杉晋作乘千岁丸号船到达上海，亲眼看到中国沦为半殖民地的惨状，认为“中国人没有控制上海的统治权，欧美人是事实上的统治者。”他指出中国衰弱的原因：“乃在于其不识防御外夷于外海之道”。证据为，彼不造能闯过万里波涛之军舰，也不造能防敌于数十里之外的大炮，彼国志士所译之《海国图志》等亦均绝版，徒然提倡固陋之说。因循苟且，空度岁月，……故由此而至于衰微也”。他认为日本只有坚决反对侵略才能避免陷于“清国之覆辙”。这就加强了他要为日本民族独立斗争的决心。他于1862年8月归国，立即成长为长州攘夷派的急先锋。

——《明治维新》

请回答：

(1)材料中所提到的《海国图志》作者是谁?书中主要阐发了什么思想?

(2)他“亲眼看到中国沦为半殖民地的惨状”，是否属实?运用所学知识论证。

(3)他去中国的时候，中国国内正在开始一场什么自救运动?具体有哪些措施?

(4)试比较1862年中日两国有哪些共同的“内忧外患”。

(5)依据所学知识，你认为高杉晋作的说法有没有道理?

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周公强调，天命的转移并非不可把握，上天实际上是以德的要求来检验下界统治者，想要长久保有天命，就必须吸取前代和祖先执政的经验教训，时刻敬天、明德、保民。周公的这种天命观

A. 意在阐释周人代商取得统治的合法性

B. 强调脱离天命关注现实政治的重要性

C. 蕴含着中国古代德法并用的治国理念

D. 成为后世统治者强调仁政的理论来源

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