陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，中国欲图生存，必须抛弃“官僚的专制的民主政治”，易以“自...

陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，中国欲图生存，必须抛弃“官僚的专制的民主政治”，易以“自由的自治的国民政治”。而要真正实现民主政治，必须依靠全国大多数人的政治觉悟，自觉“居于主人的主动的地位”。关于材料下列说法正确的是（　 ）

A. 陈独秀号召发动工农群众起来反抗军阀专制统治

B. 材料背景是要领导五四运动

C. 材料中的“政治觉悟”指的是马克思主义理论

D. 陈独秀要实现的是资产阶级民主政治

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陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，中国抛弃沿袭数千年的“官僚的专制的个人政治”、实行“自由的自治的国民政治”，有赖于全国人民在政治上的真正觉悟。这表明陈独秀

A. 主张重视培养国民现代政治意识

B. 对民国初年的民主政治寄予期望

C. 强调民众有选择政治制度的权利

D. 认为民众普遍支持实行民主政治

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陈独秀在《吾人最后之觉悟》说：“古今万国，……由专制政治，趋于自由政治……此所谓立宪制之潮流……。……吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治也。”以下何事也符合陈独秀这一思想主张的是

A. 太平天国运动　　 B. 洋务运动　　 C. 义和团运动　　 D. 辛亥革命

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1916年陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，要真正实现民主政治，必须依靠全国大多数人的政治觉悟，自觉“居于主人的主动的地位”。这一观点

A. 主张发动工农群众进行斗争

B. 推翻了儒家思想的正统地位

C. 与民主革命的思想基本一致

D. 说明国人思想解放的必要性

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1916年陈独秀在《吾人最后之觉悟》中指出，要真正实现民主政治，必须依靠全国大多数人的政治觉悟，自觉“居于主人的主动的地位”。这一观点

A. 主张发动工农群众进行斗争　　 B. 说明国人思想解放的必要性

C. 与民主革命的思想基本一致　　 D. 推翻了儒家思想的正统地位

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“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，转而探索民主社会在中国为什么屡屡失败。他们确信没有多数国民的民主觉悟，没有一种能赋予民主制度以真实生命力的广泛心理基础，是不可能真正建设和组织起‘西洋式的社会’的。”由此推断，材料中“他们”

A. 首倡辛亥革命

B. 坚持“中体西用”

C. 提倡民主科学

D. 宣传“变法图存”

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“他们不再热衷于讨论民主政治与君主专制的孰是孰非，转而探索民主社会在中国为什么屡屡失败。他们确信没有多数国民的民主觉悟，没有一种能赋予民主制度以真实生命力的广泛心理基础，是不可能真正建设和组织起‘西洋式的社会’的。”由此推断，材料中“他们”

A. 坚持“中体西用”

B. 主张维新变法

C. 提倡民主和科学

D. 宣传马克思主义

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北京大学马克尧教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为—体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到

A．儒学文化具有自由、平等的精神      B．儒学思想与启蒙思想的内容不同

C．儒学思想是君主专制制度的理论基础  D．儒学可以作为抨击天主教神学和封建等级制度的武器

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北京大学马克垚教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到（　　 ）

A．儒学文化具有自由、平等的精神

B．儒学思想与启蒙思想的本质不同

C．儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础

D．儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度的武器

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北京大学马克垚教授在《世界文明史》中指出：在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰”。“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的，这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样。”材料中伏尔泰没有认识到（　　 ）

A．儒学文化具有自由、平等的精神

B．儒学思想与启蒙思想的本质不同

C．儒学思想是专制主义中央集权制度的理论基础

D．儒学可作为抨击天主教神学思想和等级制度的武器

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