汪鸾翔先生创作于1923年前后的清华大学校歌中有一段歌词：“识器为先，文艺其从，立德立言，...

汪鸾翔先生创作于1923年前后的清华大学校歌中有一段歌词：“识器为先，文艺其从，立德立言，无问西东”。“无问西东”一语也被用作纪念清华大学百年校庆的同名电影。“无问西东”主要体现了

A. 开放进取的文化精神

B. 救亡图存的时代呼声

C. 西学东渐的历史潮流

D. 教育转型的创新引领

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1923年清华大学公开征集校歌，王鸾翔先生应征的歌词被公认为最能代表中国文化之精神，体现清华教育的宗旨。其中有一段歌词：“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。”“无问西东”主要体现了

A. 开放包容的文化精神　　 B. 救亡图存的时代呼声

C. 古今贯通的治学理念　　 D. 经世致用的治学精神

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【中外历史人物评说】

材料一:王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曹筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。集立功、立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。

材料二:明武宗正德十四年南昌藩镇宁王朱宸濠杀江西巡抚孙燧造反，巡视赣南的王阳明此时在丰城得到了消息，连忙沿江而上，来到了临江府，顿时稳定了军心。由于他足智多谋，指挥果断，宁王的叛乱被迅速平定了!

材料三:明代儒家代表人物王阳明对广西大藤峡、八寨瑶、壮各族人民起义的血腥镇压，彻底暴露了儒家的反动面目。揭露和批判王阳明的丑恶本质，对于我们学习无产阶级专政的理论，深入批林批孔，有着重要的意义。王阳明对明中叶大藤峡、八寨地区瑶、壮各族人民起义的镇压，把儒家那副刽子手的面目暴露无遗。

（1）依据材料并结合所学知识对王阳明一生的主要活动作简要评价。

（2）如何看待材料三对王阳明的评价?由此简要说明评价历史人物的基本原则。

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1938年4月，国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学等学校西迁至昆明后，组建成立了国立西南联合大学。在西南联大校歌歌词中写道：“万里长征，辞却了，五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。……赶紧学习，赶紧准备，抗战、建国，都要我们担当！”西南联大校歌主要表达的是

A. 寄国共合作之成功　　 B. 叹南迁流离之苦辛

C. 苦黎元受战争涂炭　　 D. 颂师生不屈之壮志

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1938年4月，国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学等学校西迁至昆明后，组建成立了国立西南联合大学。在西南联大校歌歌词中写道：“万里长征，辞却了，五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。……赶紧学习，赶紧准备，抗战、建国，都要我们担当！”西南联大校歌主要表达的是

A. 寄国共合作之成功

B. 叹南迁流离之苦辛

C. 苦黎民受战争涂炭

D. 颂师生不屈之壮志

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料曾国藩是晚清著名的军事家、政治家，被誉为“中兴名臣”，是近代中国极具争议性的传奇人物，他在修身、劝学、治军、处世、齐家等方面见解独到，立德、立功、立言。1824-1838年，经童子试、会试到殿试，成功走完自己的科举之路后，官拜吏部右侍郎，开始了其真正的从政生涯。1852-1864年，曾国藩镇压太平天国运动，期间奉行“乱世须用重典”的政策，人称“曾剃头”。1861年，曾国藩攻克安庆，设立了中国第一家军械所——安庆内军械所，生产近代化的武器，他还在江南制造局成立译书局，翻译西方著作，内容几乎涵盖科学技术的各个领域，包括数学、物理、化学、工艺，和历史、公法等方面。他奏请清廷选派三十名幼童到美国留学，开启近代中国选派留学生出国学习深造的先河。

（1）根据材料结合所学，从文明史观的角度简评曾国藩。

（2）根据材料结合所学，概要指出曾国藩可能受到非议的思想、行为。

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儒家文化不着意构筑彼岸世界和灵魂永生，而是教导人们在此岸世界“学做圣贤”、“立德、立功、立言”，以达到人生“三不朽”境界。这种风尚的弘扬

A. 造就了积极人世的文化倾向　　 B. 体现了三教合一的价值观

C. 成为历代皇权专制的护身符　　 D. 最终导致儒学信仰宗教化

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材料一　 然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，　 亦终身在拂逆之中；然乃立德、立功、立言，三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝，如斯而已，如斯而已。

——梁启超《曾文正公嘉言钞·序》

材料二　 曾国藩是我国旧文化的代表人物，甚至于理想人物……在维持满清作为政治　 中心的大前提下，一方面他要革新，即接受西洋文化的一部分；另一方面他要守旧，即要恢复我们民族的固有美德。这是曾国藩对我国近代史的伟大贡献，我们至今还佩服曾文正，就是因为他有这种伟大的眼光。

——蒋廷黻《中国近代史》

(1)根据材料一、二，概述两位作者肯定了曾国藩的哪些优秀品质。（6分）

(2)根据材料一、二，说说两位作者对曾国藩评价的不同角度，并发表你的观点。（9分）

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中外历史人物评说

材料一：然而文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终身在拂逆之中。然乃立德、立功、立言，三并不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈；不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，勇猛精进，坚苦卓绝。如斯而已!如斯而已!

——梁启超《曾文正公嘉言钞·序》

材料二：曾国藩是我国旧文化的代表人物，甚至于理想人物……在维持满清作为政治中心的大前提下，一方面他要革新，即接受西洋文化的一部分；另一方面他要守旧，即要恢复我们民族的固有美德。这是曾国藩对我国近代史的伟大贡献，我们至今还佩服曾文正，就是因为他有这种伟大的眼光。

——蒋廷黻《中国近代史》

（1）根据上述材料，概述两位作者肯定了曾国藩的哪些优秀品质。

（2）根据上述材料，指出两位作者分别是从何种角度肯定曾国藩的，并由此谈谈你的认识。

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谢桃坊先生认为：“小唱是由简单的方式演唱流行的通俗歌词，宋词中的大多数作品便是供小唱艺人演唱用的”据此可知

①小唱是为娱乐服务而创作的

②小唱表现极为明显的通俗性、娱乐性

③小唱体现了市民意识的深层底蕴

④小唱是民间思想广泛传播的主要方式

A. ①②③

B. ②③④

C. ①③④

D. ①②④

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