1923年清华大学公开征集校歌，王鸾翔先生应征的歌词被公认为最能代表中国文化之精神，体现清...

1923年清华大学公开征集校歌，王鸾翔先生应征的歌词被公认为最能代表中国文化之精神，体现清华教育的宗旨。其中有一段歌词：“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东。”“无问西东”主要体现了

A. 开放包容的文化精神　　 B. 救亡图存的时代呼声

C. 古今贯通的治学理念　　 D. 经世致用的治学精神

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

汪鸾翔先生创作于1923年前后的清华大学校歌中有一段歌词：“识器为先，文艺其从，立德立言，无问西东”。“无问西东”一语也被用作纪念清华大学百年校庆的同名电影。“无问西东”主要体现了

A. 开放进取的文化精神

B. 救亡图存的时代呼声

C. 西学东渐的历史潮流

D. 教育转型的创新引领

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

1938年4月，国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学等学校西迁至昆明后，组建成立了国立西南联合大学。在西南联大校歌歌词中写道：“万里长征，辞却了，五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。……赶紧学习，赶紧准备，抗战、建国，都要我们担当！”西南联大校歌主要表达的是

A. 寄国共合作之成功　　 B. 叹南迁流离之苦辛

C. 苦黎元受战争涂炭　　 D. 颂师生不屈之壮志

高三历史选择题困难题查看答案及解析

2018年，全国高考教育改革如火如茶，追思中国近代两大学堂，指出其相似点

A. 以维护专制统治为办学目的

B. 西学教育思想已经风靡一时

C. 都是政府重视文化教育的体现

D. 秉承“中体西用”的办学宗旨

高三历史单选题困难题查看答案及解析

1938年4月，国立北京大学、国立清华大学、私立南开大学等学校西迁至昆明后，组建成立了国立西南联合大学。在西南联大校歌歌词中写道：“万里长征，辞却了，五朝宫阙。暂驻足，衡山湘水，又成离别。绝徼移栽桢干质，九州遍洒黎元血。尽笳吹弦诵在山城，情弥切。千秋耻，终当雪。中兴业，须人杰。……赶紧学习，赶紧准备，抗战、建国，都要我们担当！”西南联大校歌主要表达的是

A. 寄国共合作之成功

B. 叹南迁流离之苦辛

C. 苦黎民受战争涂炭

D. 颂师生不屈之壮志

高三历史单选题困难题查看答案及解析

（中外历史人物评说）

材料梅贻琦，字月涵，1889年生于天津。他深受中国传统文化的影响，沉着、稳重、持之以恒。他同时又深受西方教育思想的熏陶，善于接受新事物、新思想。在任清华大学校长期间，梅贻琦不仅追随蔡元培先生的“学术自由、兼容并包”思想，还会通中西，融西方通才教育思想于中国教育改革之中，不仅吸收、借鉴“教授治校”的民主管理理念，还传承创新，将民主管理思想渗透到教育实践之中，且卓有成效。七七事变后，北大、清华、南开三所著名大学迁往昆明组建西南联合大学。梅贻琦认为三校融合的基础是自由与民主的校风，在担任常委会主席期间（西南联大的实际校长），梅贻琦在西南联大贯彻执行学分制，结合实际情况培养通才和专才。梅贻琦多方聘用专家学者，使西南联大师资力量雄厚，聚集了大批学术前沿的学者和专家。艰难条件下的办学经历，使梅贻琦摸索出极具实践意义的人才培养模式。

——摘编自王柏豫《梅贻琦教育思想及实践研究》

（1）根据材料并结合所学知识。概括指出影响梅贻琦教育思想形成的原因。

（2）根据材科并结合所学知识，试评价梅贻琦先生的教育实践活动。

高三历史非选择题困难题查看答案及解析

到1952年底，新中国已建立多所俄文专科学校，北京大学、清华大学等多所高校和一批中学开设了俄文课程，许多中小城镇也掀起学习俄语的热潮。这是我国当时

A. “一边倒”外交政策的需要

B. 文化教育改革的需要

C. 国家工业化建设的战略需要

D. 计划经济体制的需要

高三历史选择题中等难度题查看答案及解析

1919年10月20日，蔡元培先生在北京大学为美国教育家杜威举行的晚宴上说：“我觉得孔子的理想与杜威博士的学说很有相同之点，这就是东西文明要媒合的证据了。但媒合的方法，必先要领到西洋科学的精神，然后用他来整理中国的旧学说，才能发生一种新义”。这表明蔡元培

A. 注重全方位提升国民素养

B. 充分肯定学习西方文化的优越性

C. 掌握西方的科学思维方法

D. 提倡“融会贯通”的中西文化观

高三历史单选题中等难度题查看答案及解析

阅读材料，回答问题。

材料　 【2013年9月清华大学举办了首届量化历史讲习班，其宗旨是推动现代社会科学的分析范式和研究方法在国学、历史研究中的应用，如经济史、金融史、社会史、文化史、政治史等领域。】长期研究世界经济史和社会史的美国Gregory Clark教授讲授的第一个主题就是：“人类历史中其实只发生了一件事，即1800年前后开始的工业革命。只有工业革命之前的世界和工业革命之后的世界之分，人类其他的历史细节有意思，但不关键。”为什么呢？从大的方面看，世界人均GDP在1800年前的两三千年里基本没有变化，工业革命之后才逐渐上升。微观方面，工业革命之后人类生活方式、社会结构、政治形态以及文化内涵都有本质性的大变革。在工业革命之前，人类社会一直没有走出“马尔萨斯模式”，即在生产率不变的情况下，自然灾害或战争导致人口死亡，使接下来的人均收入增加，为生育率上升、人口增长提供条件；可是人口增长后，人均土地和人均收入会减少，使生存挑战越来越大，导致战争的发生并使接下来的人口又减少，在这个周期中循环。

按照史学家麦迪森的估算，公元元年时世界人均GDP大约为445美元（按1990年美元算），到1820年上升到667美元，1800多年里只增长了50%。同期，西欧国家稍微好一些，但也只是从公元元年的450美元增长到1820年时的1204美元，英国作为工业革命的发源国也大致如此。而从1820年到2001年的180年里，世界人均GDP从原来的667美元增长到6049美元。由此足见，工业革命带来的收入增长的确是翻天覆地的。

按照麦迪森的估算，公元元年时中国的人均GDP为450美元（跟西欧一样），到洋务运动的起点时也仅为530美元。在人们的基本生活水平几千年没变化的情况下，那些制度与文化体系是经历了几千年的检验，还是只经历了几年、一两个朝代的考验，不存在本质性差别。从这个意义上讲，在收入与生活方式处于静态不变的状况下，那些朝代到底叫“汉朝”、“隋朝”、“唐朝”、“宋朝”，还是“元朝”、“明朝”或“清朝”，这些细节意义不是那么大，至少没有原来我们强调的那么大。

按照这一道理，或许除了以日、月和地球的转动定义的日月年这样的时间单位之外，还应该以世界人均GDP（或者国家人均GDP）的翻倍来定义时间，世界人均GDP每翻一倍算一个时间单位，可以叫“一翻”。从公元元年到1820年世界人均GDP增长0.5倍，那1820年在收入增长意义上实际只过了“半翻”时间，而1820年后的100多年实际过了“八翻”时间。收入翻倍数越多，对社会结构、对制度的压力考验就越厉害，引发的变革要求就越强。

——摘自陈志武《量化历史研究告诉我们什么？》

（1）结合材料及所学，请你论证美国Gregory Clark教授的观点。

（2）根据上述材料，你认为中国的历史可以如何划分？请说明理由。

高三历史综合题简单题查看答案及解析

以下不能鲜明地体现中国近代民族企业家爱国精神的是

A. 张骞认为，国家如同一棵大树，教育是花，军队是果，而实业是根

B. 宋裴卿的天津东亚毛呢股份公司，把服务社会、服务祖国作为企业宗旨

C. 范旭东宁愿关厂，也不愿屈膝日伪，发出“宁举丧，不受奠仪”的哲言

D. 周学熙的新华纱厂提出了“互助合作”的“新华精神”

高三历史选择题简单题查看答案及解析