白寿彝在《中国通史》中指出：“西周从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主。各级宗...

白寿彝在《中国通史》中指出：“西周从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主。各级宗族成员，都要以各级‘宗子’为中心，表示“‘尊祖’和‘敬宗’”。西周这样做主要是

A. 强调家族等级

B. 防止贵族内部纷争

C. 强化尊祖敬宗

D. 维护天下共主局面

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西周时期，从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二主。各级宗族成员，都要以各级“宗子”为中心，表示“尊祖”和“敬宗”。其目的是

A. 强化尊祖敬宗

B. 维护周王地位

C. 保证嫡长子地位

D. 维护“家天下”局面

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白寿彝在《中国通史》中指出：“从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主……这就成了维护宗法制度的基本信条。”与此表述意思最相近的引语是 (　　)

A．“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”

B．“春秋之世，鲁之朝王者二，……而如齐至十有一，如晋至二十”

C．“尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也”

D．“公天下之端自秦始”

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白寿彝在《中国通史》中指出：“从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲，一庙无二祭主……这就成了维护宗法制度的基本信条。”与此表述意思最相近的引语是

A．“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”

B．“春秋之世，鲁之朝王者二，……而如齐至十有一，如晋至二十”

C．“尊祖故敬宗，敬宗尊祖之义也”

D．“公天下之端自秦始”

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历史学家白寿彝对宗法分封制曾作如此评价：“从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲一庙无二祭主。”这表明宗法分封制度的主要特点是

A. 家国同构

B. 神权统治

C. 等级森严

D. 中央集权

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历史学家白寿彝对宗法分封制曾作如此评价：“从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲一庙无二祭主。”这表明宗法分封制度的主要特点是

A. 家国同构

B. 神权统治

C. 等级森严

D. 中央集权

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历史学家白寿彝对宗法分封制曾作如此评价：“从政治上讲，一国无二君；从宗法上讲一庙无二祭主。”这表明宗法分封制度的主要特点是

A. 家国同构

B. 神权统治

C. 等级森严

D. 中央集权

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西周时期，从宗法上讲，一庙无二主，各级宗族成员，都要以各级“宗子”为中心，表示“尊祖”和“敬宗”。这样做的目的是

A. 宣扬君权神授的思想　　 B. 维护贵族等级秩序

C. 构建家国一体的政局　　 D. 强化尊祖敬宗观念

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西周春秋的宗法制度在宗族内部区分大宗、小宗，都以正嫡为宗子。宗子作为本宗族始祖的嫡系继承人，是全体宗族成员尊奉的对象，在铜器铭文中有时被尊为“宗君”。材料反映宗子

A. 是商周时期的族长或王室弟子　　 B. 是商周和春秋王室大宗的嫡长子

C. 是封建制度下的正统统治者　　 D. 在本宗族内享有至高无上的特权

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“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”与材料描述相关的政治制度可能是

A. 西周宗法分封制

B. 秦朝郡县制

C. 西汉郡国并行制

D. 元朝行省制

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