有学者认为，中国历史可分为祖先被神灵化的“神话时代”、回归人述但又缺乏可验证性的“传说时代...

有学者认为，中国历史可分为祖先被神灵化的“神话时代”、回归人述但又缺乏可验证性的“传说时代”、有文字可查又有实物验证的“信史时代”。这说明（　　 ）

A. 完善的文献和考古文物印证了信史　　 B. 历史研究的根本依据是考古发现

C. “传说时代”缺乏验证因此不可信　　 D. 历史研究必须有明确和完整的记载

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今人研究中国古史，多有「传说时代」的观念，某学者说：「从现在的历史来看，只有到殷墟时代，才能算作进入了狭义的历史时代。」此处所谓「狭义的历史」是指「信史」。这位学者的意见反映了二十世纪中国历史学家的史学方法，请问这位学者以殷墟时代为「传说时代」与「信史」间之分野的理由何在？

A．因为中国文献中没有关于殷墟时代以前的记载，故只有凭借殷墟甲骨文的出土，我们才能得知商以前的历史

B．虽然中国文献中有许多关于殷墟时代以前的记载，但学者认为必须配合地下文物的出土，才能被证明为信史

C．中国的考古发现中最早文物出于殷墟，且历史研究的唯一根据是地下出土的文物，故中国的信史始自殷墟

D．中国文化渊源于殷商文化，在殷墟时代以前的历史多非中国文化，故不是中国史的一部分

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有学者认为“要破译这些甲骨文，需要充分了解殷商时代宗教信仰、社会习惯、乡风民俗等知识，这恰恰是甲骨文隐藏起来的历史。”这表明甲骨文

A. 反映了殷商时期的宗教信仰

B. 是目前中国最古老的成熟文字

C. 是研究中国文字重要的资料

D. 承载了商代及早期国家的信息

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传说和一些历史记载均认为黄帝是男性，但有学者依据《左传》里“帝，后也”，《吕氏春秋》里“后土”即皇帝的神灵，《汉书》将“后土”解释为老年妇女，《史记》也说黄帝主生育、有女主象等记载，推定黄帝是女性。由此表明

A. 黄帝不是历史上真实存在的人物

B. 历史资料的运用应注重考辨

C. 历史传说无法反映史实，极不可靠

D. 文献记载比传说更真实可靠

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阅读材料，回答问题。

那个时代欧洲有许多中国迷，也就是向往和崇拜中国的人。那时欧洲学者们认为要向中国学习，要与中国接轨。

伏尔泰说，“在道德上，欧洲人应当成为中国人的徒弟”。欧洲人传说中国人是“全世界最聪明最礼貌的一个民族”。他们传说，中国是以孔子的理论来指导的国家，整个国家就和一个大家庭那样亲爱和睦。统治者是“充满了仁慈”的，老百姓则是诚实而礼貌的。莱布尼茨（德意志人，与牛顿分别创立了微积分）说：中国老百姓“服从长上，尊敬老人……中国（即使）农夫与婢仆之辈，日常谈话或隔日会面之时，彼此非常客气，其殷勤程度胜过欧洲所有贵族……”

“那个时代”指什么时期？简要说明，莱布尼茨等学者为什么会大力赞扬中国？

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著名历史学家顾颉刚提出了“层累地造成的中国古史”的观点．认为：“时代愈后，传说中的古史期愈长”；“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”，例如，周代人心目中最古的圣贤是禹，到了孔子时代出现了尧舜，及至战国时代又出现了黄帝、神农，到了秦代又出现了“三皇”，到了汉代以后则出现了“盘古”。按照顾颉刚的说法，下列哪一朝代中关羽的形象最光辉（　　 ）

A．汉朝                B．唐朝

C．宋朝                D．明朝

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著名历史学家顾颉刚提出了“层累地造成的中国古史”的观点．认为：“时代愈后，传说中的古史期愈长”；“时代愈后，传说中的中心人物愈放愈大”，例如，周代人心目中最古的圣贤是禹，到了孔子时代出现了尧舜，及至战国时代又出现了黄帝、神农，到了秦代又出现了“三皇”，到了汉代以后则出现了“盘古”。按照顾颉刚的说法，下列哪一朝代中关羽的形象最光辉

A．汉朝　　　　 B．唐朝　　　　 C．宋朝　　　　 D．明朝

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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，对此理解准确的是

A. 在此之前人类对自然世界缺乏了解

B. 东西方都开始了对人和人类社会的研究

C. 中国用大一统方式推进了思想的发展

D. 苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒。对此理解准确的是

A. 在此之前人类对自然世界缺乏了解

B. 东西方都开始了对人和人类社会的研究

C. 中国用大一统方式推进了思想的发展

D. 苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

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西方学者认为公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意

识”首次觉醒。对此理解准确的是

A.在此之前人类对自然世界缺乏了解

B.东西方都开始了对人和人类社会的研究

C.中国用大一统方式推进了思想的发展

D.苏格拉底特别强调人自身的价值和作用

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