卢梭提倡情感至上，他认为思考着的人必定是一个痛苦的动物，人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆...

卢梭提倡情感至上，他认为思考着的人必定是一个痛苦的动物，人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。这说明他（　　 ）

A. 具有浪漫主义的倾向　　 B. 背离了启蒙运动的宗旨

C. 力图摆脱宗教的束缚　　 D. 代表着社会底层的利益

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卢梭曾经说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们，它是人类真正的向导”。“人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲”。“我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这说明卢梭

A. 带有浪漫主义的倾向

B. 彻底背离了启蒙运动的宗旨

C. 力图摆脱宗教的束缚

D. 科学地诠释了启蒙运动思想

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卢梭曾说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲。我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这表明卢梭的主张

A. 完全背离启蒙运动宗旨

B. 丰富了人文精神的内涵

C. 力图摆脱宗教的束缚

D. 科学地诠释了启蒙思想

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罗丹曾说：“瞧，卢梭的目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格……。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格是指（　　 ）

A．以理性的方法，思考人类社会的现象

B．提倡归纳或实验的方法

C．尊崇人文主义，否定天主教的教规

D．倾向自由、平等，反对君主政体

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卢梭之所以被称为“浪漫主义之父”，主要是因为他

A．热情的主张理性主义

B．是启蒙运动中最激进的思想家

C．震动了整个欧洲思想界，影响深远

D．认为把理性视为人类行为的向导是不可靠的，应当依靠情感、听任本能和情绪办事

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卢梭在《社会契约论》中说：“唯有道德的自由才使人类真正成为自己的主人；仅只有嗜欲的冲动便是奴隶状态，唯有服从人们自己为自己所规定的法律，才是自由。”据此，卢梭强调

A. 运用理性推动人性的自我完善

B. 白由与社会契约是相一致的

C. 社会契约式自由无需法律保护

D. 法律是捍卫自由的唯一前提

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卢梭之所以被称为“浪漫主义之父”，主要是因为他( )

A. 生活在18世纪中期

B. 是启蒙运动中最激进的思想家

C. 震动了整个欧洲思想界

D. 认为把理性视为人类行为的向导是不可靠的，应当依靠情感、听任本能和情绪办事

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卢梭之所以被称为“浪漫主义之父”，主要是因为他(　　　　 )

A．生活在18世纪中期

B．是启蒙运动中最激进的思想家

C．震动了整个欧洲思想界

D．认为把理性视为人类行为的向导是不可靠的，应当依靠情感、听任本能和情绪办事

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卢梭之所以被称为“浪漫主义之父”，主要是因为他

A．生活在18世纪中期

B．是启蒙运动中最激进的思想家

C．震动了整个欧洲思想界

D．认为把理性视为人类行为的向导是不可靠的，应当依靠情感、听任本能和情绪办事

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王守仁认为“心即理”，“理”即是“天理”，强调了它的道德性质，其竭力维护封建主义的“天理”；同时，他又反对思想僵化，大力提倡“致良知”。后来有些思想家对此作了改造，强调人的理性作用和独立思考。这说明

A. 儒家思想的正统地位受到冲击

B. 其观点与程朱理学有本质上的不同

C. 这种观点包含了强调人的个体意识的因素

D. 理学解决了儒学衰微的问题

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