彼得拉克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”这句话的实质意义是
A．鼓励个人的奋斗
B．反对封建等级特权
C．打破天主教精神枷锁
D．否定上帝的存在
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彼得拉克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”这句话的实质意义是
A．鼓励个人的奋斗
B．反对封建等级特权
C．打破天主教精神枷锁
D．否定上帝的存在
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意大利学者彼特拉克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”对此理解正确的是
A．强调以人为中心 B．肯定贵族政治的合理性
C．否定封建特权 D．批判个人主义
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彼特拉克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”这最能说明文艺复兴运动( )
A．猛烈抨击专制主义和教权主义
B．倡导主权在民人人平等
C. 否定封建特权主张个性自由
D．力主构建资产阶级政制
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文艺复兴使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。人的高贵被赋予新的内涵。彼特拉克说“真正的贵族并非天生，而是自为的。”由此判断，前面提到的“这些东西”主要是指
A．人们对上帝的信仰 B．天主教的神权统治和封建特权
C．《圣经》和神话传说 D．封建君权和等级制度
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阅读下列材料：
材料一 中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现统一的障碍。
——吴于廑、齐世荣《世界史》
材料二 天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级各阶层的强烈不满。……而教会的欺诈和无耻掠夺，最终落到人民群众身上……他们对天主教会的不满与日俱增。城市市民也不满天主教会的统治，这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱，而且因为天主教会的许多清规戒律对工商业的发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产，出于个人利益的打算，他们也站到反对天主教会的行列中来。
——吴于廑、齐世荣《世界史》
材料三 中世纪只知道一种意识形态，即“宗教和神学”。
——恩格斯
请回答：
（1）结合材料一回答，天主教会在西欧有什么影响？
（2）结合材料二回答，有哪些阶层反对天主教会？
（3）根据上述材料，说明西欧反封建斗争为什么首先表现为反对天主教神学。
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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明
A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰
B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教
C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福
D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利
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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（ ）
A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰
B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教
C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福
D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利
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在某一时期,列宁多次接见农民代表团,与各地农民交流,他发现“广大农民群众不是自觉地而是本能地在情绪上反对我们(苏维埃)”。 换句话说,农民并非受人蛊惑,而是感到切身利益受到损害,“本能地”起来反对苏维埃。为缓和与农民的矛盾,列宁采取的措施是（ ）
A. 对“战时共产主义”政策进行补充 B. 对旧的社会经济结构进行社会主义改造
C. 强调多种所有制经济齐头并进 D. 合理利用市场和商品货币关系发展生产
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1789年8月4日，包括诸多贵族议员在内的法国议会投票，废除旧制度时期大部分封建权益和等级特权，这被认为是欧洲施行千年的中世纪制度走向崩溃的标志性事件。法国贵族愿意投票放弃自己特权的主要原因是
A. 希望在政府中取得更多权力
B. 人生而平等的启蒙影响
C. 路易十六无法解决政府危机
D. 法兰西第二帝国的覆灭
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明清时期，我国一著名学者指出：“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这一思想的实质是
A．反对君主专制 B．抨击封建统治
C．要求学以致用 D．反对个人崇拜
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