在近代中国,改名成为一种时尚,如胡适(1891-1962)原学名胡洪骍,他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择,适者生存,不适者淘汰”的进化论原理,而改名为胡适;诗人柳亚子(1887-1958)初名慰高,号安如,因仰慕法国思想家卢梭,改字人权,号亚卢,意为亚洲之卢梭,后觉不够谦逊,改为亚子。上述材料反映了
A. 西方启蒙思想深入人心
B. 改名已趋向政治化
C. 追求民主与进步成为时代潮流
D. 新文化运动的兴起
高二历史选择题中等难度题
在近代中国,改名成为一种时尚,如胡适(1891-1962)原学名胡洪骍,他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择,适者生存,不适者淘汰”的进化论原理,而改名为胡适;诗人柳亚子(1887-1958)初名慰高,号安如,因仰慕法国思想家卢梭,改字人权,号亚卢,意为亚洲之卢梭,后觉不够谦逊,改为亚子。上述材料反映了
A. 西方启蒙思想深入人心
B. 改名已趋向政治化
C. 追求民主与进步成为时代潮流
D. 新文化运动的兴起
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在近代中国,改名成为一种时尚,如胡适原学名胡洪骍,他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择,适者生存,不适者淘汰”的进化论原理,而在1910年改名为胡适;诗人柳亚子初名慰高,号安如,因仰慕法国思想家卢梭,改字人权,号亚卢,意为亚洲之卢梭,后觉不够谦逊,改为亚子。上述材料反映了
A.西方启蒙思想深入人心
B.改名已趋向政治化
C.有识之士追求民主进步
D.新文化运动的兴起
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在近代中国,改名成为一种时尚,如胡适原学名胡洪骍,他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择,适者生存,不适者淘汰”的进化论原理,而在1910年改名为胡适;诗人柳亚子初名慰高,号安如,因仰慕法国思想家卢梭,改字人权,号亚卢,意为亚洲之卢梭,后觉不够谦逊,改为亚子。上述材料反映了
A. 西方启蒙思想深入人心
B. 改名已趋向政治化
C. 有识之士追求民主进步
D. 新文化运动的兴起
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在近代中国,改名成为一种时尚,如胡适原学名胡洪骍,他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择,适者生存,不适者淘汰”的进化论原理,而在1910年改名为胡适;诗人柳亚子初名慰高,号安如,因仰慕法国思想家卢梭,改字人权,号亚卢,意为亚洲之卢梭,后觉不够谦逊,改为亚子。上述材料反映了
A. 西方启蒙思想深入人心
B. 改名已趋向政治化
C. 有识之士追求民主进步
D. 新文化运动的兴起
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在近代中国,改名成为一种时尚,如胡适原学名胡洪骍,他在上海因听人讲解达尔文的“物竞天择,适者生存不适者淘汰”的进化论原理,而改名为胡适;诗人柳亚子原名慰高,号安如,因仰慕法国思想家卢梭,改字人权,号亚卢,意为亚洲之卢梭,后觉不够谦逊,改为亚子。上述材料反映了
A.崇尚西方思想文化 B.改名已趋向政治化
C.全盘否定本国文化 D.新文化运动的兴起
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青年胡嗣穈在某书中看到“物竞天择,优胜劣败”“适者生存,不适者淘汰”的话,想到当时中国面临民族危机,此后便将“适之”作为自己的表字,偶然用“胡适”作笔名。胡嗣穈改名主要归因于( )
A.魏源的启迪 B.康有为的变法
C.梁启超的鼓噪 D.严复的宣传
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青年胡嗣穈在某书中看到“物竞天择,优胜劣败”“适者生存,不适者淘汰”的话,想到当时中国面临民族危机,此后便将“适之”作为自己的表字,偶然用“胡适”作笔名。胡嗣穈改名主要归因于
A. 魏源《海国图志》的启迪 B. 梁启超的《变法通议》的影响
C. 严复翻译的进化论的影响 D. 孙中山民主革命的鼓噪
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青年胡嗣穈在某书中看到“物竞天择,优胜劣败”“适者生存,不适者淘汰”的话,想到当时中国面临民族危机,此后便将“适之”作为自己的表字,偶然用“胡适”作笔名。胡嗣穈改名主要归因于
A. 魏源《海国图志》的启迪
B. 梁启超的《变法通议》的影响
C. 严复翻译的进化论的影响
D. 孙中山民主革命的鼓噪
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严复的《天演论》出版之后,“物竞天择”、“适者生存”等新名词很快充斥中国各大报刊,成为当时的流行词汇。下列科学家的理论与这些词汇相关联的是
A. 牛顿力学
B. 达尔文进化论
C. 爱因斯坦相对论
D. 普朗克量子假说
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2010年9月2日,中国文化部长蔡武在台湾胡适公园曾任北京大学校长的胡适铜像前,凭吊再三,追思这位中国近现代史上著名的学者。胡适原名胡嗣糜,后来取“物竞天择,适者生存”中的“适”字,将名字改为胡适。这表明胡适接受了
A. 进化论
B. 人文主义
C. 理性主义
D. 马克思主义
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