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兰克斯是10世纪生活在神圣罗马帝国的一位普通农民，下列现象不可能发生在他身上的是
A. 到教堂去听教士布道
B. 自费到罗马去攀登圣梯
C. 到教会去交纳“什一税”
D. 到商店购买德文版《圣经》
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“男人在田间劳动，女人操持家务；大家一起去教堂做弥撒，听牧师布道，做晚祷；享用一日三餐或领主为酬劳农奴的收割而提供的丰盛晚宴”。这一田园风光常见于
A. 雅典城邦
B. 罗马帝国
C. 阿拉伯帝国
D. 中世纪西欧
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16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取30万古尔登的财富，这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。这种现象从本质上表明
A. 德意志为教皇贡献了许多财富
B. 神圣罗马帝国皇帝的社会地位较低
C. 德意志地区经济发展水平较高
D. 罗马教廷对德意志进行疯狂的掠夺
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路德认为，教士的布道只是一种职业，而不是神圣所在。最高的权威是《圣经》本身。世俗之人完全可以通过直接阅读《圣经》而同上帝沟通。路德的观点
A. 打破了教会的权威
B. 揭穿了赎罪券的谎言
C. 促进资本主义发展
D. 促进民族国家兴起
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（12分）阅读下列材料
材料一 ……当你在圣彼得大教堂窥望他23岁那年制作的圣母与基督，你会承认如此哀伤而神圣的灵光，不曾在希腊罗马雕刻中闪现。那年我走进佛罗伦萨艺术学院，一眼望见大卫雕像真迹——虽然我早就在画册中读了无数遍——还是像平生第一次遭遇，那种光华圣洁，那种青春凛然，所谓“人的觉醒”，所谓“生命的尊贵”，原来真可以是这样子被人用石头雕出来，而同时你会确认：人类不可能再发生这等奇迹，除非再来一次文艺复兴。
——选自中央电视台历史频道《陈丹青对话文艺复兴》
材料二 八十年代以来，国中好几位油画家明显地、徒然地模仿圣佛朗契斯卡湿壁画。不幸而有幸，我不具备接受文艺复兴影响的条件。就算我试图模仿某一位文艺复兴大师，也只能得其皮毛的皮毛。我们没有宗教感情，不是基督徒，不是意大利人，就算是，一位当代意大利人也可能是文艺复兴的陌路人。
《圣母子》 《蒙娜丽莎》
——选自中央电视台历史频道《陈丹青对话文艺复兴》
请回答：
（1）据材料一雕塑“大卫”体现出了文艺复兴时期的什么精神。同时你可从材料二中发现文艺复兴的精神内涵是什么。（8分）
（2）据材料二和所学过的知识你觉得如何去欣赏一幅绘画作品。（4分）
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16世纪初，罗马教廷每年从德国榨取30万古尔登的财富，这个数目比神圣罗马帝国皇帝的年均收入高出好几倍，等于1497年德皇所征税额的21倍。这种现象从本质上表明
A. 德意志为教皇贡献了许多财富
B. 神圣罗马帝国皇帝的社会地位较低
C. 德意志地区经济发展水平较高
D. 罗马教廷对德意志进行疯狂的掠夺
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14-15世纪的意大利，新兴资产阶级借助古希腊、古罗马的文化来表达自己的 思想。文学巨匠薄伽丘的《十日谈》一书以幽默、辛辣的笔调揭露教会和教士的腐化与伪善，歌颂现实生活，肯定人的 。
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西方某个国家的政府“没有专职政府工作人员，没有职业士兵和水兵，没有最高法官，也没有专门的立法人员。政府职责由普通公民履行。”这种现象发生在
A. 古代雅典
B. 罗马共和国
C. 罗马帝国
D. 大革命时期的法国
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14世纪晚期，英国牛津大学神学教授威克里夫等人不顾教会禁令，将《圣经》译成英文，并大量选用人们熟悉的日常生活用语，使英文版《圣经》广为传播。这一行为
A. 强化了普通民众的宗教信仰
B. 有利于削弱罗马教会权威
C. 促使宗教融入民众日常生活
D. 加快了英国宗教改革进程
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12世纪初，欧洲开始了罗马法的复兴时期，它和文艺复兴、宗教改革被合称为欧洲中世纪的三大运动。这种说法是基于罗马法
A. 法律面前人人平等的原则 B. 司法实践中相互妥协原则
C. 私有财产神圣不可侵犯的原则 D. 天赋人权的自然法则
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