在我国传统文化中有许多蕴含着生物学知识的语句,下列有关说法正确的是
A.“落红不是无情物,化作春泥更护花”体现了物质和能量的循环利用
B.“野火烧不尽,春风吹又生”反映了生物群落的次生演替
C.“螳螂捕蝉,黄雀在后”在这条食物链中黄雀属于第三营养级
D.“螟蛉有子,螺赢负之”体现了生物之间的互利共生现象
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在我国传统文化中有许多蕴含着生物学知识的语句,下列有关说法正确的是
A.“落红不是无情物,化作春泥更护花”体现了物质和能量的循环利用
B.“野火烧不尽,春风吹又生”反映了生物群落的次生演替
C.“螳螂捕蝉,黄雀在后”在这条食物链中黄雀属于第三营养级
D.“螟蛉有子,螺赢负之”体现了生物之间的互利共生现象
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诗歌词赋等我国传统文化中蕴含着许多关于生物学知识,下列叙述错误的是( )
A.“落红不是无情物,化作春泥更护花”体现生态系统物质循环
B.“远芳侵古道,晴翠接荒城”体现了群落次生演替的过程
C.“螳螂捕蝉,黄雀在后”体现了食物链的原理
D.“螟蛉有子,蜾蠃负之”体现了生物之间存在的互利共生关系
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我国传统文化中有许多蕴含着生物学知识的语句。下列有关叙述正确的是
A. “螳螂捕蝉,黄雀在后”,体现了生物之间的互利共生关系
B. “远芳侵古道,晴翠接荒城”,体现了生物群落的次生演替
C. “落红不是无情物,化作春泥更护花”,体现了生态系统的能量传递
D. “野火烧不尽,春风吹又生”,体现了生态系统的抵抗力稳定性
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下表中的诗文与所蕴含的生命科学知识的对应关系不正确的是
古代诗文 | 对应的生命科学知识 | |
A | 凡事各自有根本,种禾终不生豆苗 | 生物的遗传现象 |
B | 落红不是无情物,化作春泥更护花 | 自然界的物质循环 |
C | 种豆南山下,草盛豆苗稀 | 生物的竞争关系 |
D | 儿童疾走追黄蜂,飞入菜花无处寻 | 生物的种内互助关系 |
A. A B. B C. C D. D
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诗句“落红不是无情物,化作春泥更护花”中所蕴含的生命科学知识是
A.自然界的物质循环
B.生态系统恢复力稳定性强
C.生物的变异现象
D.生物的种间斗争关系
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诗文“落红不是无情物,化作春泥更护花”中所蕴含的生命科学知识是
A.自然界的物质循环 B.生态系统恢复力稳定性强
C.生物的变异现象 D.生物的种间斗争关系
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结合所学的生态学知识,对下列古诗词地解释不正确的是
A.“种豆南山下,草盛豆苗稀”体现了群落的种间竞争关系
B.“野火烧不尽,春风吹又生”体现了生态系统的恢复能力稳定性
C.“落红不是无情物,化作春泥更护花”体现了生态系统的物质循环功能
D.“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”的美景常常给一种人赏心悦目,美不胜收的感觉,还能激化诗人创作的灵感,体现了生物多样性的间接价值
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我国传统文化博大精深诗词里也蕴含着丰富的生物学知识。下列有关著名诗句“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”的叙述,错误的是( )
A.“几处早莺争暖树”体现了在有限的环境中发生的种内斗争
B.“新燕啄春泥”有利于提高种群的出生率
C.“早莺”和“新燕”可作为消费者加速生态系统的物质循环
D.诗人由“暖树”“春泥”产生情感体现了生物多样性的间接价值
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从生态工程的角度分析,诗句“落红不是无情物,化作春泥更护花”体现的原理是( )
A.协调与平衡原理 B.物种多样性原理
C.物质循环再生原理 D.整体性原理
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“落花本是无情物,化作春泥更护花”。从生态系统的成分来分析,能把“落花”转化为“春泥”的生物属于
A. 非生物的物质和能量 B. 生产者
C. 消费者 D. 分解者
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