康有为曾经颇有些自大地感慨说：“如果早早依从了我的改革建议，中国就不会经受今日的侮辱。”康...

康有为曾经颇有些自大地感慨说：“如果早早依从了我的改革建议，中国就不会经受今日的侮辱。”康有为的改革建议主要是

A. 广建工厂，以实现国富民强

B. 主张效法日本全盘西化

C. 开国会，定宪法，实行君主立宪

D. 以商业立国，与西方进行“商战”

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（题文）汉武帝时期，儒家思想开始成为封建社会的统治思想，主要是因为（　 ）

A. 道家“无为”思想不能解决现实问题

B. 汉武帝从“无为”转向“有为”

C. 董仲舒提出了文化体制改革的建议

D. 此时的文化“一统”可成为政治“一统”的根基

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阅读下列材料：

材料一观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡……能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡。

——康有为《上清帝第六书》

材料二（康有为建议）“勿去旧衙门，而惟增新衙门；勿黜革旧大臣，而惟擢小臣；多召见才俊志士，不必加其官，而惟委以差事，赏以卿衔，许其专折奏事足矣。”

——梁启超《戊戌政变记》

请回答：

（1）材料一反映了康有为怎样的思想主张？

（2）材料二中的“勿黜革旧大臣”对戊戌变法产生了怎样的影响？

（3）对比材料一、二，可以看出康有为的主张有何变化？为什么会发生上述变化？

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胡适在其1918年创作的《归国杂感》里写道：“不过二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为……我们今日也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。”出现这种情况的主要原因是康有为（　　 ）

A.托古改制，实行君主立宪　　　　　　 B.学习西方，全盘西化

C.变革制度，实行民主共和　　　　　　 D.救亡图存，发展资本主义

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胡适在其1918年创作的《归国杂感》里写道：“不过二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为……我们今日也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。”出现这种情况的主要原因是康有为(　　 )

A.托古改制，实行君主立宪　　 B.学习西方，全盘西化

C.变革制度，实行民主共和　　 D.救亡图存，发展资本主义

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胡适在其1918年创作的《归国杂感》里写道：“不过二十年前，那些老先生们……出了死力去驳康有为……我们今日也痛骂康有为，但二十年前骂康有为太新，今日骂康有为太旧。”出现这种情况的主要原因是康有为

A. 托古改制，实行君主立宪

B. 学习西方，全盘西化

C. 变革制度，实行民主共和

D. 救亡图存，发展资本主义

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梁启超在《变法通议》中说：“夫政法者，定国之本也。……故今日之计，莫急于改宪法。必尽取其国律、民律、商律、刑律等书而广译之。”此材料主要意在

A. 广泛借鉴外国法律

B. 推进共和宪政建设

C. 推进中国法制改革

D. 推动公民参政议政

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梁启超《变法通议》说：“夫政法者，定国之本也……故今日之计，莫急于改宪法。必尽取其国律、民律、商律、刑律等书而广译之。”此材料主要意在

A. 推进中国法制改革　　 B. 推进共和宪政建设

C. 推动公民参政议政　　 D. 广泛借鉴外国法律

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康有为是近代中国服饰变革的倡导者，在百日维新期间他就上书皇帝，请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说：“非易其衣服不能易人心，成风俗。新政亦不能行。”维新派如此重视易服移俗的主要原因是

A. 改革中易服移俗更容易推行

B. 中国需要改变对外形象

C. 传统的长袍马褂代表了守旧势力

D. 营造改制的社会氛围

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梁启超经常处在“今日之我与昨日之我战”的状态，康有为、严复、孙中山等很多人也是主张、观点不断变化，思想“多变”，这几乎是中国近代史上的一个普遍现象。这种文化现象说明了（　 ）

A. 中国的现代化突飞猛进

B. 西方侵略的冲击日益深入

C. 近代社会剧变催人猛省

D. 旧民主主义革命任重道远

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