清末民间某地有一首歌谣：“破戏台，烂秀才，小足板子洋烟带；火车站，德律风(电话)，大足板子毕业生”,这反映出当地（ ）
①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落 ③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
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清末民间某地有一首歌谣：“破戏台，烂秀才，小足板子洋烟带；火车站，德律风(电话)，大足板子毕业生”,这反映出当地（ ）
①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落 ③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④
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清末民初山西有一首歌谣：“破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。”这反映出当地：①传统习俗受到冲击 ②文化教育日趋衰落 ③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地
A. 传统习俗受到冲击
B. 文化教育日渐衰落
C. 生活方式发生变化
D. 思想观念有了改变
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清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才,小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地
①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落 ③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变
A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④
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清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地
①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落
③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地
①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④
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童谣是在儿童中传唱的民间歌谣。它通俗流畅，幽默风趣，文字虽然简短，却真实地反映了某个特定时期的社会生活，具有强烈的爱憎感情。下面是一首流行于中国某个时期的童谣：狼来了！虎来了！什么狼？什么虎？东洋狼，东洋虎。快吹号，快擂鼓，赶走万恶东洋虎。快磨刀，快擦枪，杀死万恶东洋狼！从这首童谣中，我们可以看出这首童谣流行于
A．义和团运动时期 B．国共十年对峙时期
C．抗日战争时期 D．解放战争时期
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清末竹枝词：“千山万壑赴京门，不失人兮不失言。尤便好官订暗码，个中托嘱最温存。”词中描写的是
A. 电话
B. 电报
C. 火车
D. 轮船
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阅读下列材料，回答问题。
材料 清末新政（1901一l911年），最值得重视的是它提供了一个东方传统中世纪社会向现代社会转型的典型……1901年，清政府已着手改革科举……与此同时，命选派人员出国游学，重开京师大学堂，将原有的书院分别改设为大、中学堂，并多设蒙养学堂，以期逐步取代旧教育系统。1902年制定了新的学制，翌年又加以修订……1905年9月，袁世凯、张之洞联名上奏：“科举一日不停，士人皆有侥幸得第之心，以分其砥砺实修之志，民间更相率观望。”……清政府批准了这个建议，一举解决了这一社会发展的重大障碍……除新教育已逐步生长外，还有三个重要措施：1906年颁布《举贡生员出路章程》六条，广开门路，原有举贡生员尽量安排，稳定了数以万计的很难再进学堂的那部分士人。1905年开始，每年一次举行游学毕业生考试，合格者分别“赏给”进士、举人。新学堂毕业生也得到相应的荣衔。
——上述材料均摘引自袁伟时《我看清末新政》
（1）根据上述材料，归纳清末新政在教育体制方面的改革特点。
（2）结合上述材料和所学知识，分析清末新政在教育体制方面的改革对中国近代社会产生的影响。
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下列关于《诗经》三个部分的叙述不正确的是
A．颂是贵族宗庙祭祀时演唱的乐歌
B．雅是贵族宴饮时演唱的乐歌
C．风是民间的歌谣
D．雅和颂从多方面反映了劳动人民的生活和情感
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