“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这段文字反映了老子的（ ）
| A．辩证法思想 | B．“道”的基本概念 |
| C．“无为”的政治主张 | D．“以弱胜强”的观点 |
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“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这段文字反映了老子的（ ）
| A．辩证法思想 | B．“道”的基本概念 |
| C．“无为”的政治主张 | D．“以弱胜强”的观点 |
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《道德经》中说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”这一观点
A.充分体现了老子哲学中的辩证法思想 B.认为天地万物的本原是“道”
C.反映了“无为而治”的治国观 D.适应了建立统一集权国家的需要
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最能体现老子辩证法思想的是（ ）
| A．小国寡民 | B．无为而治 | C．天法道，道法自然 | D．有无相生，难易相成 |
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老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是
A．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”
D．“抱法处势则治，背法去势则乱”
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先秦一位思想家说：“姑尝厚措敛乎万民，以为大钟鸣鼓琴瑟竽笙之声。以求兴天下之利，除天下之害，而无补也。”该言论反映的是（ ）
A．孔子“礼”的学说
B．孟子“仁政”思想
C．老子“无为”思想
D．墨子“非乐”主张
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某一中国古代思想家说：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”又说：“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”这位思想家应是
A．孔子
B．老子
C．墨子
D．韩非子
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“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响（ ）
A.道家 B.佛教
C.程朱理学 D.陆王心学
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王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。”因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是
A. 老子无为而治思想 B. 韩非中央集权思想
C. 孟子民贵君轻思想 D. 孔子仁者爱人思想
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中国古代思想家的许多言论对后人有深刻启迪，如“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”、“为天下之大害者，君而已矣”等。明确提出上述观点的思想家分别是
A. 老子 陆九渊 黄宗羲
B. 庄子 陆九渊 黄宗羲
C. 庄子 王阳明 顾炎武
D. 庄子 陆九渊 顾炎武
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“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”持这一观点的中国古代思想家应该是
A．孔子 B． 老子 C． 韩非子 D．墨子
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