上世纪五十年代后期,有人写了体现家庭生活的《我的丈夫》,被人批评为黄色文章,对此,毛泽东表示:这篇文章也未必就是黄色的。天天《上甘岭》,没有我的丈夫怎么办?这里毛泽东的主张是
A. 艺术要坚持中国共产党的领导
B. 要制定中国文学发展的规划
C. 在文学创作上不应限制过多
D. 在政治问题上可以自由谈论
高二历史单选题简单题
上世纪五十年代后期,有人写了体现家庭生活的《我的丈夫》,被人批评为黄色文章,对此,毛泽东表示:这篇文章也未必就是黄色的。天天《上甘岭》,没有我的丈夫怎么办?这里毛泽东的主张是
A. 艺术要坚持中国共产党的领导
B. 要制定中国文学发展的规划
C. 在文学创作上不应限制过多
D. 在政治问题上可以自由谈论
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上世纪五十年代后期,有人写了体现家庭生活的《我的丈夫》,被人批评为黄色文章,对此,毛泽东表示:这篇文章也未必就是黄色的。天天《上甘岭》,没有我的丈夫怎么办?这里毛泽东的主张是
A. 艺术要坚持中国共产党的领导
B. 在文学创作上不应限制过多
C. 要制定中国文学发展的规划
D. 在政治问题上可以自由谈论
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1957年,有人写了体现家庭生活的《我的丈夫》,被人批评为黄色文章,对此,中共中央表示:这篇文章也未必就是黄色的。天天《上甘岭》,没有《我的丈夫》怎么办?这里中共中央的主张是
A. 在文艺创作上不应限制过多 B. 在政治问题上可以自由谈论
C. 艺术要坚持中国共产党领导 D. 要制定中国文学发展的规划
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1957年,有人写了体现家庭生活的《我的丈夫》,被人批评为黄色文章,对此,中共中央表示:这篇文章也未必就是黄色的。天天《上甘岭》,没有《我的丈夫》怎么办?这里中共中央的主张是
A. 在文艺创作上不应限制过多 B. 在政治问题上可以自由谈论
C. 艺术要坚持中国共产党领导 D. 要制定中国文学发展的规划
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1957年,有人写了体现家庭生活的《我的丈夫》,被人批评为黄色文章,对此,中共中央表示:这篇文章也未必就是黄色的。天天《上甘岭》,没有《我的丈夫》怎么办?这里中共中央的主张是
A. 在政治问题上可以自由谈论
B. 在文艺创作上不应限制过多
C. 艺术要坚持中国共产党领导
D. 要制定中国文学发展的规划
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1957年,有人写了体现家庭生活的《我的丈夫》,被人批评为黄色文章,对此,中共中央表示:这篇文章也未必就是黄色的。天天《上甘岭》,没有《我的丈夫》怎么办?这里中共中央的主张是
A.学术问题上可以百家争鸣
B.文艺创作上应该百花齐放
C.艺术创作要坚持党的领导
D.文学创作服务于政治宣传
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1957年年初一些人对《解放日报》转载的《我的丈夫,我的蜜月》进行批评,认为党报不适宜登这样生活化的文章,还有人上纲上线认为这是黄色文章。毛泽东听说后表示:“党委要给报纸一个方向,让他们按方向自己去办。搞方向就是领导,但不要干涉过多。”毛泽东在此强调科技、文艺的发展要
A. 坚持双百方针
B. 强调阶级斗争
C. 贴近群众生活
D. 提倡兼容并包
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(加试题)20世纪60代,有学者发表《由王谢墓志的出土论到<兰亭序>的真伪》,从文章和书迹两个方面否定《兰亭序》是王羲之所作。后有人发表《<兰亭序>的真伪驳议》,表示不同意见。对此,该学者又写了《<驳议>的商讨》以作回应。毛泽东当年对此形式颇表赞同。这种讨论方式说明
A. 对历史真实性的追求重于对历史的价值判断是史学家的使命
B. 学术争论以澄清事实为鹄的,并不承载还原历史真实的责任
C. 历史学应像其它社会科学一样提倡百家争鸣,而非定于一论
D. 历史的价值判断往往导致历史学家对历史事实的倾向性选择
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20世纪60代,有学者发表《由王谢墓志出土论到〈兰亭序〉的真伪》,从文章和书迹两个方面否定《兰亭序》是王羲之所作。后有人发表《〈兰亭序〉的真伪驳议》表示不同意见。对此,该学者又写了《〈驳议〉的商讨》以作回应。毛泽东当年对此形式颇表赞同。这种讨论方式说明( )
A. 对历史真实性的追求重于对历史的价值判断是史学家的使命
B. 学术争论以澄清事实为鹄的,并不承载还原历史真实的责任
C. 历史学家应像其它社会科学一样提倡百家争鸣,而非定于一论
D. 历史的价值判断往往导致历史学家对历史事实的倾向性选择
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1956年,周谷城发表了一篇文章《形式逻辑与辩证法》,对从苏联引进在中国占主流的一个哲学观点提出了不同看法。1958的周谷城关于逻辑辩论的文章汇集成册,准备出版,他写信给毛泽东请求作序。对此毛泽东回信表示:“问题还在争论中,由我插入一手,似乎也不适宜。”婉拒了周谷城的请求。这表明毛泽东
A. 放弃了意识形态领域的斗争 B. 在学术讨论中坚持百家争鸣
C. 在哲学发展上坚持百花齐放 D. 文化政策受中苏关系的影响
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