明末清初的思想家顾炎武说:“以天下之权,寄之天下之人。”下列观点与此相悖的是
A.“天之立君,本以为民” B.“圣人之道,无异于百姓日用”
C.“君臣友朋,相为表里” D.“受命于天,既寿永昌”
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明末清初的思想家顾炎武说:“以天下之权,寄之天下之人。”下列观点与此相悖的是
A. “天之立君,本以为民” B. “圣人之道,无异于百姓日用”
C. “君臣友朋,相为表里” D. “受命于天,既寿永昌”
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明末清初的思想家顾炎武说:“以天下之权,寄之天下之人。”下列观点与此相悖的是
A. “天之立君,本以为民” B. “受命于天,既寿永昌”
C. “君臣友朋,相为表里” D. “圣人之道,无异于百姓日用”
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明末清初的思想家顾炎武说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之不能免矣合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是
A. 强调了公私之间的对立关系
B. 反映了当时新经济因素的要求
C. 批判了人们自私自利
D. 肯定了私有开始向公有的转化
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明末清初的思想家顾炎武说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之不能免矣合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是
A. 批判了人们自私自利 B. 强调了公私之间的对立关系
C. 反映了当时新经济因素的要求 D. 肯定了私有开始向公有的转化
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明末清初的思想家顾炎武说:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之不能免矣合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是
A.批判了人们自私自利
B.强调了公私之间的对立关系
C.反映了当时新经济因素的要求
D.肯定了私有开始向公有的转化
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明末清初的顾炎武提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。下列言论符合这一思想的是
A. “大贾富民者,国之司命也”
B. “以天下之权寄之天下之人”
C. “各从所好,各骋所长”
D. “人伦者,天理也”
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明末清初的思想家们立足于时代发展的需要,对传统思想进行了深刻的反思和批判。以下各项最能体现黄宗羲思想特色的是
A. 夫私者,人之心也
B. 夫治天下犹曳大木然……君与臣,共曳木之人也
C. 天地之化日新
D. 天下之主在君,君之主在心
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明末清初思想家唐甄说:“自秦以来,凡为帝王者皆贼也!……杀一人而取匹布斗粟,犹谓之贼,杀天下之人,而尽有其布粟之富,而反不谓之贼呼!”这一思想的最大特点是
A. 否定程朱理学 B. 批判君主专制
C. 主张君主立宪 D. 强调经世致用
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黄宗羲是我国反封建思想的先驱,下列与他有关的是
A. 得出“君主专制是天下之害”的结论
B. 提出“以天下之权,寄天下之人”的民主思想
C. 提出“气者,理之依也”和“天下惟器”的唯物观点
D. 否定孔子是“天生圣人”,指责儒家经典并非是“万世之至论”
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孟子主张民贵君轻,董仲舒主张君权神授,明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。下列有关以上三种观点的表述,正确的是
A. 都与当时社会状况密切相关 B. 都否定了君主专制制度
C. 都遭到当时统治集团轻视 D. 都反映社会转型时期的剧变
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