“中体西用”是洋务运动的纲领。因为西学是新学，中学是旧学，“中体”和“西用”不会互不侵犯，...

“中体西用”是洋务运动的纲领。因为西学是新学，中学是旧学，“中体”和“西用”不会互不侵犯，“用”在“体”中会发酵。这说明“中体西用”的思想

A. 束缚了知识阶层的思想进步

B. 无法推动中国的现代化

C. 抵制了西方列强的经济侵略

D. 促进了社会的新陈代谢

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著名史学家陈旭麓先生在其《近代中国社会的新陈代谢》中说：“用”在“体”中会发酵，势必不断促进事物的新陈代谢。因此，洋务运动中的好些人，觉察到桎梏与荆棘，寝寝乎要以“西体”为法，去改变中国的某些旧制。作者意在说明

A. “中体”和“西用”互不侵犯

B. 洋务派“中体西用”思想根深蒂固

C. 戊戌维新是对洋务运动的否定

D. “体用”言论为引进“西体”开路

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甲午战争后，维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”的方针，维新派指出，“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是

A．要不要社会革命

B．要不要以革命手段推翻清王朝

C．要不要在中国兴办近代企业

D．要不要学习西方的政治制度与思想文化

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针对洋务派的“中体西用”，严复主张“体用不二”，提出“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并赢，合之则两亡”。此主张的目的是

A．反对学习西方技术

B．完整系统引入西学

C．建立君主立宪政体

D．中西体用完全对立

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晚清时期有思想家提出：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。……泯中西之界，化新旧之门户，庶体用并举，人多通才。”该主张

A. 本质上属于地主阶级洋务派思想

B. 是对“中体西用”思想的发展

C. 否定了传统文化，主张全面学习

D. 提倡维护传统文化，反对西方学说

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康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。”主张“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。其意图是

A．彻底否定“中体西用”的文化思想观念

B．完善“中体西用”思想以维护传统体制

C．以“中西会通”否定中国传统儒家文化

D．以“中西会通”传播西方近代政治思想

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康有为认为：“夫中学体也，西学用也，无体不立，无用不行，二者相需，缺一不可。”主张“泯中西之界，化新旧之门户。庶体用并举，人多通才”。其意图是

A.彻底否定“中体西用”的文化思想观念

B.完善“中体西用”思想以维护传统体制

C.以“中西会通”否定中国传统儒家文化

D.以“中西会通”传播西方近代政治思想

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梁启超说：“舍西学而言中学，其中学必为无用；舍中学而言西学，其西学必为无本。无用无本，皆不足以治天下，虽庠序如林，逢掖如鲫，适以蠹国，无救危亡。”梁启超持此观点的主要目的在于

A．宣扬“中体西用”　　　　　　　　　　　 B．维护封建伦理纲常

C．减少变法阻力　　　　　　　　　　　　　　 D．回应民主革命思潮

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严复说：“益非西学,洋文无以为耳目,而舍格之事,则仅得其皮毛。……中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两止。”在此，严复提出的治国理念是

A．中体西用         B．西体中用         C．体用一致          D．体用两分

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从“中体西用”到“托古改制”，从“三民生义”到“民主科学”，造成近代西学地位不断提高、中学地位逐渐下降的原因主要是（　　 ）

A．近代知识分子的思想渐趋激进    B．西学涌入致中西文化碰撞交融

C．近代中国政局变化和社会转型    D．中国社会半殖民地化程度加深

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