中世纪时天主教规定只有神父才能阅读《圣经》,到了16世纪中期,许多教民相信只要是信徒就可以直接阅读《圣经》,只要有虔诚信仰,灵魂便可以得救。这表明
A. 天主教会放弃对教民的精神控制
B. 信仰得救的思想已深入人心
C. 文艺复兴解放了教民的思想
D. 天主教信仰被新教信仰取代
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中世纪时天主教规定只有神父才能阅读《圣经》,到了16世纪中期,许多教民相信只要是信徒就可以直接阅读《圣经》,只要有虔诚信仰,灵魂便可以得救。这表明
A. 天主教会放弃对教民的精神控制
B. 信仰得救的思想已深入人心
C. 文艺复兴解放了教民的思想
D. 天主教信仰被新教信仰取代
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中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期,普通教民相信直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可以得救。这表明
A. 教皇放松了对教民的控制
B. 信仰得救思想已深入人心
C. 教民的宗教信仰发生改变
D. 教民已有成为教士的权利
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中世纪,只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期,普通教民相信只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可以得救。这表明
A. 教皇放松了对教民的控制
B. 宗教改革运动取得显著成效
C. 教民的宗教信仰发生改变
D. 阅读教义已成为教士的权利
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中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期,普通教民相信只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可以得救。这表明
A. 教皇放松了对教民的控制
B. “信仰得救”思想深入人心
C. 教民的宗教信仰发生改变
D. 教民已有成为教士的权利
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中世纪只有教士才有阅读《圣经》的权利。到了16世纪中期,普通教民相信只要直接阅读《圣经》,有虔城信仰,灵魂便可以得救。这表明
A. 教民的宗教信仰发生改变
B. 教皇放松了对教民的控制
C. “信仰得救"思想深人人心
D. 教民已有成为教士的权利
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教会认为,人们要获救,只有通过教会。因此教会规定了许多所谓教徒获救必经的手续和仪式,这些仪式统称为“圣事”。对此,马丁・路德提出
A. 简化宗教仪式
B. 信仰教会即可得救
C. 国家权力高于教会
D. 信徒有直接解释《圣经》的权力
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某思想家指出,那些现今不可一世号称为教皇、主教、神父的人,在圣经里不过是被称为“执事”“仆人”“管家”,其实他们原是应以传道服侍人的,将基督的信仰与信徒的自由教导人的。该思想家最有可能是
A. 古希腊的智者
B. 14世纪的人文主义者
C. 16世纪的宗教改革家
D. 18世纪的启蒙思想家
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16世纪欧洲有人宣称:“无论是传教士、神父或是教皇,和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见,而没有相信的必要.”这些宗教观点
A. 否定了民众的宗教信仰
B. 冲击了天主教会的神学理论
C. 强化了教皇的宗教权威
D. 宣扬了理性主义思想
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16世纪欧洲有人宣称:“无论是传教士、神父或是教皇,和其他基督徒并无不同之……凡不以圣经为可靠启示、为根据的说法都只能算为意见,而没有相信的必要.”这些宗教观点
A. 否定了民众的宗教信仰
B. 强化了教皇的宗教权威
C. 冲击了天主教会的神学理论
D. 宣扬了理性主义思想
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1518年,马丁·路德将罗马教会称为“打着神圣教会与圣彼得旗帜的人间最大的巨贼和强盗”。他认为:教皇不是圣经的最后解释人,信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司,无需神父作中介。马丁·路德的这一主张
A. 肯定了王权高于教权
B. 发展了人文主义思想
C. 使人们摆脱了宗教束缚
D. 动摇了上帝的神圣地位
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