“民为贵，社稷次之，君为轻。”应出自春秋战国时期的
A.老子 B.孟子 C.庄子 D.韩非子
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“民为贵，社稷次之，君为轻。”应出自春秋战国时期的
A.老子 B.孟子 C.庄子 D.韩非子
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智者箴言引领着人类的思想。请将思想家与其言论相匹配。将编号填入右空格
A．民为贵，社稷次之，君为轻 老子 （ ）
B．“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫” 孟子 （ ）
C．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏 韩非子 （ ）
D．非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 孔子 （ ）
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智者箴言
智者箴言引领着人类的思想。请将下列思想家与其言论相匹配。
老子 A吾爱吾师，吾尤爱真理
孟子 B兼爱非攻
墨子 C刑不避大夫，赏善不遗匹夫
韩非子 D民为贵，社稷次之，君为轻
亚里士多德 E、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏
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提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，主张统治者实行“仁政”的是
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 韩非子
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“民为贵，社稷次之，君为轻。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？”由此判断孟子“仁政”学说的客观基础是
A. 战国时期，奴隶主阶级的力量还比较强大
B. 民心向背在战国争雄中起重要作用
C. 生产力发展，生产者的地位越来越重要
D. 大一统是当时历史发展的趋势
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老子是春秋时期的重要思想家。下列言论中属于他的是
A．“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”
B．“民为贵，社稷次之，君为轻”
C．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”
D．“抱法处势则治，背法去势则乱”
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春秋战国时期有一思想家提出：“民为贵，社稷次之，君为轻”。下列言论与此同属一派的是
A. “兼相爱，交相利”
B. “不期修古，不法常可”
C. “天行有常”“制天命而用之”
D. “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”
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蔡元培在《中国伦理学史》中之所以赞扬古代一位思想家“提倡民权，为孔子所未及焉”，是由于他明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，这位思想家是
A．荀子 B．孔子 C．孟子 D．老子
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荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提出的主张是
A. “弱者道之用”
B. “民为贵，社稷次之，君为轻”
C. “天行有常”、“制天命而用之”
D. “不期修古，不法常可”
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战国时期有思想家认为：“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”与上述思想相吻合的是
A. “民为贵，君为轻，社稷次之”
B. “小国寡民，使有什伯之器而不用”
C. “天行有常”“制天命而用之”
D. “不期修古，不法常可”
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