韩非子的老师荀子主张，上天降生百姓不是为了伺候君主的，相反，上天立下君主是为了人民。这一主...

韩非子的老师荀子主张，上天降生百姓不是为了伺候君主的，相反，上天立下君主是为了人民。这一主张体现了

A. 法治思想

B. 礼治思想

C. 仁政思想

D. 民本思想

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春秋战国时期，有一些思想家认为人性本恶。基于此认识，有人主张以礼乐来规范，也有人主张用法治来震慑。这两种观点的代表人物分别是

A. 孔子庄子

B. 孟子荀子

C. 荀子韩非子

D. 孟子韩非子

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战国中后期，荀子主张“礼法兼用”，韩非子也尝试为法治寻找“道”的依据，《吕氏春秋》一书则兼容了儒、墨、道、法诸家言论。这种现象表明当时

A. 儒家思想备受秦国重视

B. 法家地位有所下降

C. 思想领域出现融合倾向

D. 思想专制局面形成

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黄宗羲的“法治”思想与韩非子的“法治”思想的本质区别在于

A. 维护君主专制

B. 反对君主专制

C. 加强对人民的控制

D. 减轻对人民的控制

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萧公权在《中国政治思想史》中说；“荀子思想中之君主，乃一商贵威严之公仆，而非广土众民之所有人。若一旦不能尽其天职，则尊严丧失，可废可诛。”这说明荀子

A. 倡导民主思想

B. 强调君主权威

C. 鼓励百姓起义

D. 主张尊君重民

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法家韩非与董仲舒思想最主要的相同点是

A. 主张“仁政”

B. 提倡法治

C. 实行君主专制中央集权

D. 认为世道必进，后胜于今

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孔子主张君君、臣臣、父父、子子，荀子认为“天子势位至尊”，韩非子把君主作为“人主”，董仲舒提出“唯天子受命与于天，天下受命于天子”。据此可知，董仲舒思想与先秦诸子的区别是

A. 神化皇权

B. 限制皇权

C. 独尊儒术

D. 强化皇权

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韩非子认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”对此解读正确的是

A. 体现中央集权思想

B. 符合现代法治理念

C. 加强地方行政管理

D. 服务君主专制统治

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韩非子认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”对此解读正确的是

A. 体现中央集权思想

B. 符合现代法治理念

C. 加强地方行政管理

D. 服务君主专制统治

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秦王赢政读韩非子著作后大为惊叹：“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”秦王赢政如此惊叹的主要原因是韩非子

A. 主张以严刑峻法教化百姓

B. 推崇削弱宗法观念

C. 构想了君主专制的体制

D. 提出皇权至上思想

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