文艺复兴时期，彼特拉克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”这句话的实质意义是
A. 鼓励个人奋斗
B. 打破天主教精神枷锁
C. 否定上帝存在
D. 反对封建等级特权
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文艺复兴时期，彼特拉克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”这句话的实质意义是
A. 鼓励个人奋斗
B. 打破天主教精神枷锁
C. 否定上帝存在
D. 反对封建等级特权
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文艺复兴时期，彼特拉克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”这句话的实质意义是
A. 鼓励个人的奋斗
B. 反对封建的等级特权
C. 否定上帝的存在
D. 打破天主教精神枷锁
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文艺复兴使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。人的高贵被赋予新的内涵。彼特拉克说“真正的贵族并非天生，而是自为的。”由此判断，前面提到的“这些东西”主要是指
A. 人们对上帝的信仰 B. 天主教的神权统治和封建特权
C. 《圣经》和神话传说 D. 封建君权和等级制度
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文艺复兴使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。人的高贵被赋予新的内涵。彼特拉克说“真正的贵族并非天生，而是自为的。”由此判断，前面提到的“这些东西”主要是指
A.人们对上帝的信仰 B.《圣经》和神话传说
C.天主教的神权统治和封建特权 D.封建君权和等级制度
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彼特拉克指出：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”这个观点
A. 违背了时代发展的需求
B. 打击了资产阶级的特权
C. 推动了古典文化的重生
D. 有利于人们思想的解放
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下列选项中不符合人文主义思想的是（ ）
A、神圣的种子不落在家庭，而落在个人身上
B、甲对乙说：“人生在世，就要追求自由、幸福，创造财富”
C、真正的高贵并非天生的，而是自为的 D、人是罪恶的存在，只有上帝才是完美的
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文艺复兴高举的旗帜是人文主义， 下列哪一种观点不符合人文主义思想
A “人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的 ”
B “真正的高贵并非天生的，而是自己的”
C “大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己”
D “神圣的种子不落在家族，而落在个人身上”
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“教皇、主教、神甫、修士被杜撰为神圣阶层，王公、贵族、工匠、农民被称为世俗阶层，这纯粹是谎言和虚假的编造……实际上，所有的基督徒都是属灵阶层，除职业外，并无区别。”作者意在
A. 鼓励个人奋斗和追求财富
B. 反对教会和神职人员的权威
C. 提倡天赋人权和自由平等
D. 强调世俗君主权力和权威
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阅读下列材料：
材料一 人文主义者阿尔伯（1404～1472年）说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”
——马克垚《世界历史·中古部分》
材料二 诗人但丁（1265～1321年）很早就说过，“神圣的种子不落在家族，而落在个人身上”。人文主义的鼻祖彼特拉克同样说过，“真正的高贵并非天成，而是自为的”。
——马克垚《世界历史·中古部分》
材料三 （卢梭在他的小说《新爱洛漪丝》中，借一位开明贵族之口说）在一个国家里，贵族只不过是有害而无用的特权。你们如此夸耀的贵族头衔有什么令人尊敬的？你们贵族对祖国的光荣、人类的幸福有什么贡献？你们是法律和自由的死敌。凡是在贵族阶级显赫不可一世的国家里，除去专制的暴力和对人民的压迫以外，还有什么？
——刘宗绪《世界近代史》
材料四 必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。
——康德
请回答：
（1）材料一、二的人文主义思想的侧重点各是什么？这些观点产生的相同原因是什么？
（2）概括材料三、四的主要思想，与材料一、二相比，有哪些新发展？
（3）总体上看，上述思想对西方历史产生了什么深远的影响？对我们今天的社会发展有何启示？
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下列是四位同学对文艺复兴时期人文主义内涵的理解，你认为最准确的是
A. 甲：反对神权和神学世界观
B. 乙：强调人性至上，反对宗教信仰
C. 丙：肯定人的价值，强调个性发展
D. 丁：提倡个人奋斗，鼓励发展私有制
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