德国思想家马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，16世纪宗教改革以后“资本主义精...

德国思想家马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，16世纪宗教改革以后“资本主义精神，是指个人把努力增加自己的资本并以此为目的的活动视为一种尽责尽职的行动，把赚钱本身当成一种目的，当作一种职业责任，被看作是一种美德和能力的表现”。其中与“资本主义精神”不相符的史实是

A．殖民扩张和世界市场的拓展

B．西欧商品经济的发展激发人们对黄金的渴望

C．持续400余年的黑奴贸易

D．工业资产阶级要求自由竞争、自由贸易

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 马克斯·韦伯认为，资本主义精神指的是一种带有功利主义色彩，以增加资本本身为目的，累积个人资本的责任，并且将积累的资本用于社会再生产而不是个人消费。资本主义精神同时带有资产阶级文化的色彩，个人只要能够在经济制度下以合法途径赚钱，就是擅长于某种天职的表现。韦伯描述的资本主义精神具有理性计算的特征，以严格、小心谨慎且有远见的计算为基础，进而谋求经济上的成功……促进了资本主义的崛起。

——摘编自马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》

解读材料，提炼出一个观点，并结合世界史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合）

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五四运动以后，学生和思想界领袖们得到了商人、民族资本家和工人的支持，希望通过思想改革、社会改革来建设一个新中国。中国传统的伦理教条、风俗习惯、文学、历史、哲学、宗教，以及社会和政治制度，都遭受到猛烈批判。这主要是由于五四运动

A. 找到了民族救亡正确道路

B. 推动了革命统一战线的建立和发展

C. 以马克思主义理论为指导

D. 弘扬了爱国进步与民主科学的精神

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德国学者韦伯发现在欧美的一些多宗教国家，“商界领袖和资本所有者，还有现代企业中的高级技术工人，特别是受过高等技术培训和商业培训的人员，绝大多数是新教徒”。这种现象与下列哪一思想密切相关

A.人文主义        B.“因信称义”     C.“先定论”      D.理性主义

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英国作家希拉里·曼特尔说：“（历史）总有那么一些空房间，是史料的阳光无法照亮的。”即使这样，马克斯·韦伯还是提出了新教伦理与资本主义兴起之间存在联系，陈寅恪提出两汉魏晋天师道传播与东南滨海地域相关以及唐太宗统治时期统治阶级中有“关陇集团”和“山东豪杰”的对立，等等。这主要体现了在历史学习与研究中

A. 历史研究是“历史学家和材料之间一个互动的过程”，不存在纯客观性。

B. 历史研究“就是按照因果的先后顺序来整理过去的事实。”

C. 作为政策指南，“（历史的预见性）部分地建立在其他相似事件类推的基础上。”

D. “历史学家与历史事实收集者之间的区别就在于概括。”

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（题文）宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。这些新教思想

A. 打破了教会的精神垄断

B. 继承了天主教因行称义学说

C. 有利于民族国家的发展

D. 适应了资本主义经济的发展

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阅读材料，完成下列要求

材料一马克斯·韦伯（1864－1920）揭示了资本主义精神的内容：贪婪哲学体现了个人对于增加自己的资本并以此作为目的负有某种责任的观念、尽职的观念，同时在增殖过程中所表现的执著视为伦理观念、精神气质的表现。把赚钱纯粹当作目的本身，赚钱、获利支配着人并成为他一生的最终目标。资本主义精神是与某种道德理性相结合的，它既是对赚钱的着迷，又体现道德理性的要求。善行使普通人的日常行为具有宗教的意义、摆脱了无计划无系统的特点并具有了冷静自制的理性特质；同时善行意味着自助者天助之，自我拯救必然导致主体意识的自觉与自信。在马克斯·韦伯看来，资本主义精神的培养和适应资本主义能力的提高方面，宗教教育发挥不可忽视的作用，它可以有效地培养上述观念和克服传统主义。

——摘编自戈士国《新教伦理：西方现代资本主义的道德支撑——解读马克斯·韦伯和〈新教伦理与资本主义精神〉》

材料二冯友兰（1895—1990）的“人生境界说”（1942年提出）将人们觉解程度的不同依次划分为自然、功利、道德、天地四种境界，由低到高，引导人们最终进入“天地境界”，完成“极高明而道中庸”的理想人格。“人生境界说”一方面吸收了道家出世的思想，另一方面吸收了儒家入世的精神，力图融儒家和道家的价值观为一体，实现自觉和自由的统一。冯友兰说：“儒家墨家教人能负责，道家能使人外物，能负责则人严肃，能外物则使人超脱。有儒家墨家的严肃，又有道家的超脱，才真正是‘中国人’。”冯友兰既肯定了中国传统伦理文化的价值的基础之上又进行了发展和创新，“人生境界说”的提出是对中国传统伦理精神的深层次把握，为中国伦理思想增添了新的活力。

——摘编自高武全《冯友兰道德观研究》

请回答：

（1）根据材料一，归纳“资本主义精神”的内容，根据材料一并结合所学知识概括指出，欧美资本主义发展的主要因素。

（2）根据材料二，概括冯友兰“人生境界说”的思想根源和目的，根据材料一、二，说明指出思想、伦理等与经济发展的相互关系。

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新教伦理所表现的现世禁欲精神、合理安排的伦理生活却无意中促进了经济活动的开展，新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的；印度教、佛教、儒教、道教、伊斯兰教、犹太教等没有经过宗教改革的各大宗教，其古老的宗教伦理精神对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体現了

A. 经商逐利的世俗目的是宗教改革的核心思想

B. 只有奉行现世禁欲精神才能发展资本主义

C. 没有经历宗教改革的地区，资本主义经济受到阻碍

D. 新教伦理精神为资本主义发展提供了精神动力

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马克斯·韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》中说：  “在以苦修来世、禁欲主义、宗教虔诚为一方，以身体力行资本主义的获取为另一方的所谓冲突中，最终将表明，双方实际上具有极其密切的关系。”作者最终将表明的是

A．宗教改革从内在心灵角度传播了人文精神

B．新教促进了欧洲资本主义的发生与扩展

C．资本主义在欧洲兴起的社会因素

D．传教活动与殖民扩张活动相辅相成

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马克斯·韦伯在其名著《新教伦理与资本主义精神》中说：  “在以苦修来世、禁欲主义、宗教虔诚为一方，以身体力行资本主义的获取为另一方的所谓冲突中，最终将表明，双方实际上具有极其密切的关系。”作者最终将表明的是

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