动摇了守旧势力恪守祖训、反对变法理论基础的是 A．《新学伪经考》 B．《孔子改制考》 C．...

动摇了守旧势力恪守祖训、反对变法理论基础的是

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康有为作为资产阶级维新派的领袖人物，其思想被称为“思想界之大飓风”，他发表的奠定了变法思想基础的著作是

①《变法通议》

②《孔子改制考》

③《新学伪经考》

④《仁学》

A. ①②

B. ③④

C. ②③

D. ①④

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下图书籍在当时起到的作用是

A. 动摇守旧派反对变法的理论基础

B. 使维新思潮发展成爱国救亡运动

C. 为维新变法活动制造历史依据

D. 使国人相信“物竞天择”“自强保种”的理论

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康有为在变法运动之前，做了很多理论准备。他写了《新学伪经考》《孔子改制考》两部书。但是，那些正宗的儒家学者却把它们视为异端学说。这反映了

A. 当时新旧思想的冲突

B. 康有为托古改制的思想特点，

C. 维新变法的艰难曲折

D. 维新变法以儒家思想为指导

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当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是

A. 形式上是新颖的　　 B. 方法上是激进的

C. 学术上是科学的　　 D. 思想上是落后的

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当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。以下关于康有为变法理论的说法中正确的是

A. 形式上是新颖的

B. 方法上是激进的

C. 学术上是科学的

D. 思想上是落后的

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当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是（　　 ）

A. 形式上是新颖的　　　　　　　　　　　　　　　 B．方法上是激进的

C．学术上是科学的　　　　　　　　　　　　　　　 D．思想上是落后的

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鸦片战争后，西学浪潮扑面而来，满清王朝不断衰微。这一切都促使知识分子开始冲破传统观念的束缚，向西方学习，开启了近代思想文化趋势维新的艰难历程。2017年暑假，秦陕中学组织“研学之旅活动，带领大家绘制近代“思想地图”，追寻思想者熔铸中外的足迹，感受先进中国人应对危机变革的思想历程，体会中国近代社会的波澜壮阔。

（研学站点一）

武汉一面对危局的实践主张（注：张之洞长期驻跸武汉，担任湖广总督，是中国早期近代化的设计者和实践者之一）

站点资源“新旧兼学，四书五经，中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用”。

——张之洞1898年《劝学篇》

（1）依据本站点资源，概括张之洞的核心思想。在此思想影响下的实践活动是什么？

（研学站点二）

广州世纪之交的制度探寻（注：康有为出身广东，长期在广州开办学堂，进行变革理论宣传）

站点资源在他（康有为）看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为；“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪；君民共主，终至太平（世），为民主。”

——摘编自张海鹏等编写的《中国近代史》

（2）依据本站点资源并结合所学知识回答，康有为应对危局的方案是什么？与张之洞相比，康有为的方案进步性表现在哪里？

（研学站点三）

北京一除旧纳新的思想启蒙（注：陈独秀以北京大学为活动中心，宣传进步思想，领导站点资源要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治拥护那赛先生，便不新文化运动得不反对旧艺术、旧宗教拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗

——陈独秀《（新青年）罪案之答辩书

（3）依据本站点资源并结合所学知识，指出新文化运动的核心思想。通过本次研学活动，你对中国近代思想变革历程有哪些认识？

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康有为的《新学伪经考》认为，古文经是西汉刘歆为帮助王莽篡汉而伪造出来的，非孔子之经，是“伪经”。它是王莽新朝之学，故称“新学”。下列说法正确的是

A. 考证有理有据，观点可信

B. 减少了变法改革的阻力

C. 动摇了封建统治的理论基础

D. 成为维新变法的施政纲领

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康有为虚构出一个首倡“改制”的孔子，并说他的变法主张就是继承孔子的事业。他这样做的目的是

A. 基于传统儒学推行变法主张

B. 继承孔子的“改制”事业

C. 借助传统文化解释变法理论

D. 借孔子权威减少变法阻力

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