据《阳明年谱》中记载,王阳明临死之际开目视日:“我去矣!”积泣下,问“何遗言?”先生微晒(微笑)日:“此心光明,亦复何言?”王阳明如此回答是因为他
A.追求心灵的满足
B.回归了道家的洒脱
C.遵守佛教的因果
D.认为真知出于内心
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据《阳明年谱》中记载,王阳明临死之际开目视日:“我去矣!”积泣下,问“何遗言?”先生微晒(微笑)日:“此心光明,亦复何言?”王阳明如此回答是因为他
A.追求心灵的满足
B.回归了道家的洒脱
C.遵守佛教的因果
D.认为真知出于内心
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王阳明提出“致良知”与“知行合一”的工夫论,强调道德实践不再是迫于外在天理的
合目的性行为,而成为真正意志自由的主体行为。王阳明的主张
A. 彻底否定程朱理学
B. 启迪了明清之际进步思潮
C. 维护封建道德伦理
D. 逐渐成为官方的统治思想
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某思想家曾作诗咏《中秋》:“吾心自有光明月,千古团圆永无缺。山河大地拥情辉,赏心何必中秋节。”该思想家是
A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 梁启超先生曾说:“王阳明是一位豪杰之士,他的学术像打药针一般,令人兴奋,所以能做五百年道学结束,吐很大光芒。”在这里,我最赞成梁启超先生的话,因为阳明学说正好像给一个已失去思维能力的人注射了一针健脑滋补剂,使凝固的思想活跃起来。……王阳明不仅提出不以朱熹之是非为是非,还进一步提出不以孔子之是非为是非,这在以孔子为至圣的当时,应该说是一个非常大胆的行为。他实际上是否定了圣人和众人之间的差别,树立起众人的自信心和人格的独立意识,大大地解放了人们的思想……王明认为:“良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也。”“人胸中各有个圣人,只白信不及,都自埋倒了”。“你看满街都是圣人。”
——摘自诸焕灿《王阳明心学的思想解放作用》
材料二 中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下,各种社会弊端丛生。自12世纪开始,伴随着城市经济的发展.启了宗教改革的进程。马丁。路德宗教改革的核心是“因信称义”即凭借内心对上帝的信仰就可以得救,无须事功或苦修。这使他最终从“因信称义”引申出“人人皆僧侣这个直指天主教的革命性原则。因此,路德的“因信称义”的神学思想实现了将灵魂获救的根据从外在的教会向内在的信仰转换,把灵魂得救的钥匙从教会和神职人员手中转移到了每一个拥有真诚信仰的平民信徒心中。.……王阳明思想中确实存在着突出人的主体地位的倾向,但是就其对人的规定以及对所置根其中的社会生活所影响的深度和广度而言,又都远远不及欧洲同时期宗教该改革运动。
——摘编自黎玉琴《王阳明关于"人的发现"及其比较》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括“阳明学说”的内容和梁启超肯定王阳明学说的理由。
(2)有人把王阳明称作“中国的马丁.路德”,根据材料一、二并结合所学知识,谈谈你对这个说法的理解。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一梁启超先生曾说:“王阳明是一位豪杰之士,他的学术像打药针一般,令人兴奋,所以能做五百年道学结束,吐很大光芒。”在这里,我最赞成梁启超先生的话,因为阳明学说正好像给一个已失去思维能力的人注射了一针健脑滋补剂,使凝固的思想活跃起来。……王阳明不仅提出不以朱熹之是非为是非,还进一步提出不以孔子之是非为是非,这在以孔子为至圣的当时,应该说是一个非常大胆的行为。他实际上是否定了圣人和众人之间的差别,树立起众人的自信心和人格的独立意识,大大地解放了人们的思想……王明认为:“良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也。”“人胸中各有个圣人,只白信不及,都自埋倒了”。“你看满街都是圣人。”
——摘自诸焕灿《王阳明心学的思想解放作用》
材料二中世纪西欧社会处于基督教的绝对统治之下,各种社会弊端丛生。自12世纪开始,伴随着城市经济的发展....启了宗教改革的进程。马丁。路德宗教改革的核心是“因信称义”即凭借内心对上帝的信仰就可以得救,无须事功或苦修。这使他最终从“因信称义”引申出“人人皆僧侣这个直指天主教的革命性原则。因此,路德的“因信称义”的神学思想实现了将灵魂获救的根据从外在的教会向内在的信仰转换,把灵魂得救的钥匙从教会和神职人员手中转移到了每一个拥有真诚信仰的平民信徒心中。.……王阳明思想中确实存在着突出人的主体地位的倾向,但是就其对人的规定以及对所置根其中的社会生活所影响的深度和广度而言,又都远远不及欧洲同时期宗教该改革运动。
——摘编自黎玉琴《王阳明关于"人的发现"及其比较》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括“阳明学说”的内容和梁启超肯定王阳明学说的理由。
(2)有人把王阳明称作“中国的马丁.路德”,根据材料一、二并结合所学知识,谈谈你对这个说法的理解。
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【中外历史人物评说】
材料一:王守仁,汉族,幼名云,字伯安,别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人,因曹筑室于会稽山阳明洞,自号阳明子,学者称之为阳明先生,亦称王阳明。集立功、立德、立言于一身,成就冠绝有明一代。谥文成,故后人又称王文成公。
材料二:明武宗正德十四年南昌藩镇宁王朱宸濠杀江西巡抚孙燧造反,巡视赣南的王阳明此时在丰城得到了消息,连忙沿江而上,来到了临江府,顿时稳定了军心。由于他足智多谋,指挥果断,宁王的叛乱被迅速平定了!
材料三:明代儒家代表人物王阳明对广西大藤峡、八寨瑶、壮各族人民起义的血腥镇压,彻底暴露了儒家的反动面目。揭露和批判王阳明的丑恶本质,对于我们学习无产阶级专政的理论,深入批林批孔,有着重要的意义。王阳明对明中叶大藤峡、八寨地区瑶、壮各族人民起义的镇压,把儒家那副刽子手的面目暴露无遗。
(1)依据材料并结合所学知识对王阳明一生的主要活动作简要评价。
(2)如何看待材料三对王阳明的评价?由此简要说明评价历史人物的基本原则。
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明清之际,王夫之系统地揭露王阳明心学“阳儒阴释”的本质,主张从进化发展的观点看问题,还提出了耕者有其田的主张,影响其变化的主要原因是
A. 西学东渐的作用
B. 社会各种矛盾激化
C. 儒学自身的发展
D. 统治者开明的政策
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冯友兰先生说:“王阳明讲'知行合一’,并不是一般的讲认知和行为的关系,也不是一般的讲理论与实践的关系。他所讲的知行合一其实就是致良知’”由此可知,王阳明的“知行合一”论
A. 强调向外求真知
B. 重视道德的实践
C. 肯定求知的意义
D. 主张先知而后行
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王阳明先生是明代大儒。早年习儒,又在禅学上面下了很大功夫,上承孟子心性之学,一改宋明以来程朱理学向外驰求的风气。王阳明思想的历程说明
A. 三教合流思想业已形成
B. 程朱理学失去统治基础
C. 儒学思想受到彻底批判
D. 儒家哲学信仰得到重建
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明清之际,西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识,作为传教的手段,主要是利用当时中国士大夫的( )
A. 程朱理学 B.阳明心学
C.经世致用之学 D.考据学
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