“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”。材料体现的治国理念属于
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
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“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”。材料体现的治国理念属于
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
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春秋战国时,儒家主张“为政以德”、“以德服人””,法家则主张“以刑去刑”、“以力服人”,荀子提出“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”,据此推断,中国古代治国思想发展趋势的基本特点是
A. 皇权至上,法自君出
B. 诸法合体
C. 大德而小刑,德主刑辅
D. 礼法结合
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《荀子•大略》记载:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。”材料反映的荀子的治国理念是
A. 尊贤选能
B. 礼法并举
C. 王道兴国
D. 顺应民意
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“金玉虎符”选用国家博物馆的战国时期“阳陵虎符”复制而成。上雕铭文,“治国平天下 修身福自家”,其铭文体现的思想属于
A.儒家 B.道家
C.墨家 D.法家
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“汤武之王也,不循古而兴;殷夏之灭也,不易礼而亡”,此材料体现了
A. 儒家理念
B. 道家观点
C. 墨家学说
D. 法家主张
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春秋战国时期,儒家主张为政以德,法家主张以法治国,道家要求“无为而治”,墨家希望选贤任能。他们都
A. 力图确立自身的正统地位 B. 彻底否定三代的治国理念
C. 主张建立中央集权制度 D. 希望建立稳定的社会秩序
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睡虎地秦简《为吏之道》集中反映了当时秦朝官吏职业规范的基本要求:忠信敬上,清廉毋谤,举事审当,喜为善行,恭敬多让。由此看出秦朝官吏职业规范遵循
A. 法家的治国理念
B. 道家的思想观念
C. 墨家的思想观念
D. 儒家的思想原则
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 “人之命在天,国之命在礼。”以“礼”治国是取得天下的重要途径,不以“礼”治国就会丧失天下。他(荀子)明确提出:“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋倾覆幽险而尽亡矣。”“杀人者不死,而伤人者不刑,是谓惠暴而宽贼也,非恶恶也。”
——李土生《中国传统文化散论》
材料二 黄宗羲认为君主的享乐是建立在“万民”的痛苦之上的,“以为天下之利害之权皆出于我”,把天下国家人民皆视为自己的“私产”,并用“一家之法”当作“天理”和“王法”压迫人民,这实际是“非法之法”,造成了“天下之乱”。……为了使社会平等应该建立“天下为主君为客”的新制度,也就是把天下万民的利益摆在首位,君主和臣子都应该为万民的利益各尽职守,使“天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐”。
——庞朴等主编《中国传统文化精神》
(1)据材料一,概括该思想家在治理国家方面的主张(或观点)。
(2)据材料二并结合所学知识,指出黄宗羲所主张的“新制度”有何特点。试分析这一思想产生的原因。
(3)材料一与材料二中所蕴含的法治思想是否一致?请简述理由。
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《史记·太史公自序》:肯定了“指约而易操.事少而功多”的治国策略,该治国策略属于
A.儒家
B.法家
C.道家
D.墨家
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“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。”这句话所体现的主张属于
A. 孔子
B. 孟子
C. 荀子
D. 韩非子
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