“离经叛道”反对封建思想，批判“存天理，灭人欲”说教的著名思想家是
A. 李贽
B. 王夫之
C. 陆九渊
D. 顾炎武
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“离经叛道”反对封建思想，批判“存天理，灭人欲”说教的著名思想家是
A. 李贽
B. 王夫之
C. 陆九渊
D. 顾炎武
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明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家，他挑战正统儒学权威，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚伪说教，强调人正当的私欲。
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批判“存天理、灭人欲”的传统说教，认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”的思想家是
A. 李贽
B. 黄宗羲
C. 顾炎武
D. 王夫之
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李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。他认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。这一思想能够反映出
A. 市民工商业者的要求
B. 反对程朱理学成为思想主流
C. 正统思想发生了转变
D. 资产阶级追求物质利益的要求
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朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了
A.思想内容的辩证性 B.时代背景的复杂性
C.历史发展的曲折性 D.人物评价的特殊性
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朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了
A．思想内容的辩证性 B．时代背景的复杂性
C．历史发展的曲折性 D．人物评价的特殊性
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李贽大胆地向正统思想发出挑战。他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。他认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。这一思想能够反映出
A. 道学家的忠孝观念
B. 反对君主专制成为思想主流
C. 正统思想发生了转变
D. 资本主义萌芽时期的要求
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明朝思想家李贽因离经叛道而被视为“异端”，下列思想中会成为别人攻击他理由的有
①反对封建礼教，提倡男女平等
②强调人的正当私欲
③静止是相对的，运动是绝对的
④儒家经典神圣不可侵犯
A. ①②
B. ①②③
C. ②③④
D. ①②③④
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明末清初的活跃思想，“挑战正统、批判专制、否定帝权”，其旨在
A. 推翻封建制度，思想启蒙
B. 否定儒家学说，反对孔子
C. 否定存天理灭人欲，提倡正常人伦
D. 改革弊政、拨乱反正
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“嗟夫!斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自决择，忍小耻而就大计”。这反映出明末思想家李贽
A. 宣扬男女平等 B. 批判愚昧和迷信
C. 挑战封建礼教 D. 反对封建专制
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