严复在《原强》中指出：“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。为了开启民智，维新派创办的报纸有
A. 《中外纪闻》
B. 《青年杂志》
C. 《民报》
D. 《新潮》
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严复在《原强》中指出：“是以今日要政统于三端：一曰鼓民力，二曰开民智，三曰新民德”。为了开启民智，维新派创办的报纸有
A. 《中外纪闻》
B. 《青年杂志》
C. 《民报》
D. 《新潮》
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严复认为“发明富强之事，造端于民，以智、德、力三者为之根本。” 进而提出了鼓民力、开民智、新民德的“三民”学说。结合所学可判断，这一学说( )
A．强调国民素质与国家命运相结合
B．形成维新变法的理论基础
C．主张采用革命的手段来开启民智
D．成为三民主义的思想来源
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严复希望用以进化观为核心的西方理论铲除中国国民劣性的思想土壤，为此他提出要“鼓民力、开民智、新民德”，尤以“开民智”最为迫切。严复意在强调
A. 自由平等，批判尊孔逆流
B. 适者生存，推翻君主制度
C. 主权在民，确立民主共和
D. 借鉴西学，提高国民素质
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严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清知识界提出了( )
A．民主与科学的思想
B．“中学为体，西学为用”思想
C．新民强国的政治主张
D．革命与民主共和的思想
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严复在《原强》中称：“民力已堕，民智已卑，民德已薄，虽有富强之政，莫之能行。”为此，晚清和民国初期知识界提出了
A．民主与科学的思想 B．“中体西用”的思想
C．革命与民主共和的思想 D．新民强国的政治主张
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有学者提出“新文化运动至少在其发展初期，只是上一阶段谭嗣同、严复、梁启超的历史工作的继续。”以下内容贴近该学者观点的是：他们都在
A. 倡导共和
B. 改良文学
C. 打倒孔教
D. 开启民智
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近代中国掀起了办报热潮，出现了一批有代表性的报刊，如王韬的《循环日报》、梁启超的《时务报》、严复的《国闻报》、孙中山的《中国日报》。它们的共同点是（ ）
A. 都为传播进步思想，开启民智
B. 都采用白话文写作
C. 都为满足市民文化消遣的需要
D. 都为宣传革命思想
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严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他( )
①认为实施民主政治，需从教育入手
②现实政治主张比较温和
③从根本上不主张中国实行民主
④实则维护封建君主专制
A．①② B．③④
C．①③ D．②④
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维新变法初期，康有为曾倡导民权说．但到光绪帝召见时，“即变其说，谓非尊君权不可”“今日开国会，尚非其时，民智不开，邃用民权，则举闰聋瞽”，前后态度转变说明康有为（ ）
A.受民主革命思想的影响较大 B.已经彻底放弃君主立宪主张
C.维新与守旧思想的矛盾 D.资产阶级维新派的软弱性
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阅读下列材料，回答问题：
【近代社会的民主思想与实践】
材料一 然则苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家？非尔者，则虽今抹，学步效颦，吾未见其能济也。道，未有留意 焉者也。……若以今日之民德、民智、民力，吾知虽有贤君相，而亦无以善其后也。
——摘自梁启超《论新民为今日中国第一急务》
材料二 许多人以为中国不适用民主政府，因为人民知识程度太低。我不信有这话，人民是民国主人，他只要能指定出一个目标来，象（像）做汽车的一般。至于如何做去，自有有技能的各种专门人才在。所以，人民知识程度虽低，只要说得出“要到那里”一句话来，就无害于民主政治。
——摘自《孙中山文集．关于民主政治》
（1）据材料一、二分别概括梁启超、孙中山关于国民素质与实现民主政治关系的主张。
（2）梁启超与孙中山的上述观点本质上对立吗？结合所学知识说明理由。
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