王阳明认为，“良知即是独知时，此知之外更无知”(“独知”即朱熹所说的“人所不知而己所独知”)。“人胸中各有个圣人”。这一认识（ ）
A. 与“格物致知”的思想一致 B. 否定了“良知”的普遍性
C. 肯定了个人私欲的合理性 D. 客观上具有解放思想的意义
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王阳明认为，“良知即是独知时，此知之外更无知”(“独知”即朱熹所说的“人所不知而己所独知”)。“人胸中各有个圣人”。这一认识（ ）
A. 与“格物致知”的思想一致 B. 否定了“良知”的普遍性
C. 肯定了个人私欲的合理性 D. 客观上具有解放思想的意义
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以下思想主张，属于王阳明的是
A．“良知之外，别无知矣；故致良知是圣人教人第一义”
B．“言欲致吾之知，在即物而穷其理也”
C．“博学之，审问之，慎思之，明辨之”
D．“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副”
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提出“致良知”学说，认为人人皆可成为圣人的思想家是（ ）
A. “二程” B. 朱熹 C. 王阳明 D.王夫之
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提出“致良知”学说，认为人人皆可成为圣人的思想家是（ ）
A. “二程” B. 朱熹 C. 王阳明 D.王夫之
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明儒王龙溪认为：“良知之外别无知也。鄙夫之空空，与圣人之空空无异。空空者，道之体也。世儒不能自信其心，谓空空不足以尽道，必假于多学而识，以助发之，是疑口之不足以辨味而先漓以甜酸，目之不足以别色而先泥以铅粉……”据材料判断
A. “空空”是“天理”，亦是“人欲”
B. 王龙溪推崇《四书章句集注》
C. 王龙溪推崇“慎思明辨，格物致知”
D. 其观点应属于客观唯心主义
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王阳明提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非，不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。由此可知王阳明
A. 注重道德实践 B. 提倡心性修养
C. 强调重义轻利 D. 批判虚假说教
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“他竭力鼓吹‘去人欲，存天理’，只要人们体识到心中固有的‘良知’，扫灭私欲，哪怕‘愚夫愚妇’也可以成为圣人。”文中的“他”是
A. 董仲舒
B. 朱熹
C. 王阳明
D. 李贽
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有人认为“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。是乃天命之性，吾心之本体，自然良知明觉者也”。此人应是
A. 朱熹
B. 陆九渊
C. 程颢
D. 王阳明
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儒家认为圣人是实践伦理道德的典范，是最高的理想人格。在朱熹看来，圣人精神境界的核心是
A．天理 B．三纲五常 C．格物致知 D．良知
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提出“致良知”学说，认为人人皆可以成为圣人的思想家是
A．“二程” B．朱熹 C．王守仁 D．王夫之
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